尧斯接受美学思想述评

发布时间：2017-09-14 17:50

  本文关键词：尧斯接受美学思想述评

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【摘要】：尧斯以接受理论震动了世界文坛，对当时以及后来的文艺理论研究产生了巨大影响，并以此成为二十世纪文艺理论家中的重要一员。他的理论深受当代哲学解释学、俄国形式主义、布拉格结构主义、英伽登的“具体化”与“重建”理论、马克思主义美学等的影响。 尧斯的接受理论研究可分为两个阶段。前期目标是建立一种新的文学史。尧斯认为实证主义文学史观忽视了文学进程中的第三个因素——读者，抹杀了文学本身独特的历史性，而马克思主义文学理论只是一种机械的经济决定论和庸俗的反映论，形式主义则把文学作品与一切历史条件割裂开来，因此切断了文学与生活实践之间的关系，滑入为艺术而艺术的泥潭。尧斯认为文学的历史是一种美学接受与生产的过程，这个过程要通过接受的读者、反思的批评家和再创作的作家将作品现实化才能进行。 “期待视野”是尧斯接受理论的顶梁柱。指的是读者阅读新作品时必须先行具有的一种知识框架和理解结构。在具体阅读中，表现为一种潜在的审美尺度。这种期待在阅读过程中与本文的流派和风格结合在一起，，形成一种特定的规则，保存在读者的脑子里，然后又成为读者阅读其他作品的先在经验。“期待视野”是连贯的，第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实和丰富，一部作品的历史意义和审美价值也在这一过程中得以实现。既定期待视野与新作品出现之间的不一致就是审美距离。正因为有了这种距离，读者在阅读过程中需不断地调整自己，适应作品，于是原有的期待视野发生了变化。尧斯认为读者是文学生产、文学接受的中心，读者对文学作品的接受富有创造性，参与了作品意义和价值的创造。 他认为接受的方式主要有两种：一种是垂直接受。就是从历史延续的角度考察文学作品被读者接受、产生作用以及读者对其评价的情况与变化；另一种是水平接受。指某一历史时期不同的读者、读者集团和社会阶层对一部分作品的接受状况。 读者接受的文学史是效果史，即文学作品与各时期读者形成的关系史，也是历代读者对文学作品的不同理解、认识、反应和评价的历史。在接受这一支点上，
【关键词】：尧斯 接受美学 审美经验
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 第一章 尧斯及其思想渊源10-17
• 一、尧斯的生平及其主要著作10
• 二、尧斯美学思想产生的社会、文化背景10-13
• 三、尧斯接受美学思想的理论源泉13-17
• 第二章 尧斯前期的接受美学思想17-32
• 一、对旧文学史理论的批判吸收18-20
• 二、接受理论的建立20-22
• 三、期待视野22-25
• 四、读者的地位25-28
• 五、接受方式28-29
• 六、接受史和效果史29-32
• 第三章 尧斯后期的美学思想32-45
• 一、审美经验理论32-41
• 二、文学解释学41-45
• 第四章 影响与贡献45-48
• 参考文献48-53
• 致谢53-54
• 攻读学位期间发表的学术论文54

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本文编号：851455