朱光潜和桐城派

发布时间：2017-10-04 18:06

  本文关键词：朱光潜和桐城派

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【摘要】： 朱光潜是中国现代著名美学家,中国现代美学的重要奠基人。近人研究朱光潜,总喜欢谈他和西方美学之间的关系,而对其与中国传统的关联言之甚少。这种认识应该说是不完整的,既不符合学术自身的发展规律,也不符合朱光潜本人实际。从某种角度上来说,一个学者的学术特征和学术理念,可以从他所接受的教育大略看出,这也是朱光潜本人的看法。朱光潜从六岁入塾读书,14年中国传统教育,14年西方学院式教育,而前14年,显然更具有根本性和决定性。此外,他自己所谓“移西方美学之花接中国儒家传统之木”的说法,也表明他的学术指向是中国。所以,朱先生虽出洋多年,喝了许多洋墨水,在美学思想中亦受到从黑格尔到克罗齐许多大家的影响,但其骨子里还是一个典型的中国文人学者。朱光潜的美学是有根的美学,朱光潜的学术之根在中国。 朱光潜和中国传统思想文化的关系,是一个极其复杂庞大的课题,某种程度上意味着中国现代美学与传统之间的关系。而其中,朱光潜和桐城派又是重中之重,源中之源。众所周知,朱光潜1897年生于安徽桐城,在桐城度过了人生黄金阶段的前20年,接受了纯正的桐城派教育和学术启蒙,且被桐城派后学誉为“可以接古文一线之传”。朱光潜后来的文章风格、诗学趣味、理论建树、美学翻译等等无不与桐城派有关,无不可以在桐城派那里找到根源。 虽然朱光潜从来没写过一篇专论桐城派的文章,但其影响无处不在。朱光潜和桐城派的关系,就像一棵参天大树与老根的联系,相互纠结,相互影响,相互渗透。由于双方都非常庞大而繁复,也由于笔者对朱光潜和桐城派都只是浅尝,所以本硕士论文只能进行一些简单的梳理工作,大致四个方面展开分析讨论,它们分别是：朱光潜的学术观、朱光潜对桐城派的评价、朱光潜与桐城派的人生联系及朱光潜与桐城派的学理联系等,其中第一部分是方法论,第二部分是观念和态度,第三部分是背景说明,第四部分是本文重点和难点。四个部分,互相说明,互相支撑,共同构建朱光潜和桐城派的大厦。 本论文通过探讨朱光潜与桐城派的诸多关联,希望澄清学术界对朱光潜的一些片面和错误看法,还朱光潜美学以真实的面貌。朱光潜先生不只是一个西方美学专家,更不是什么西方美学在中国,而是地地道道的中国美学,他的思维方式、理论话语、精神品质无不具有典型的中国特色,他的美学之根在中国。朱光潜与桐城派,是一个人与一个流派,又不仅仅如此。某种程度上,两者之间是中国与西方、传统与现代的关系。朱光潜从桐城派走向世界,桐城派借朱光潜因袭和生展。朱光潜对桐城派理论的继承和发展,不仅为今天的学者提供一种学术范例,而且为中国传统文论美学的现代化,为中国现代美学和现代学术的建立提供一种范例,那就是：1.学术是有根的,学术的根就是它的传统。2.对待传统,我们既不能全盘继承,更不能全盘否定,而要有选择有甄别,批判吸收,发扬光大。3.现代学术的建立,必须建立在中西融通的基础之上。
【关键词】：朱光潜 桐城派 美学 中国传统
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 第一章 朱光潜的学术观10-22
• 第一节 学术是有机的10-12
• 第二节 学术是历史的12-15
• 第三节 学术是自由的15-18
• 第四节 学术是科学的18-22
• 第二章 朱光潜对桐城派的评价22-29
• 第一节 新文化运动对桐城派的批评22-24
• 第二节 朱光潜对桐城派的评价24-29
• 第三章 朱光潜与桐城派的人生联系29-40
• 第一节 相近的自然人文背景29-30
• 第二节 家族联系30-31
• 第三节 教育联系31-35
• 第四节 朱光潜与桐城派后学的交谊35-40
• 第四章 朱光潜与桐城派的学理联系40-72
• 第一节 义法理论的继承和发展40-47
• 第二节 "因声求气"理论的继承和发展47-59
• 第三节 阳刚阴柔理论的继承和发展59-64
• 第四节 翻译理论的继承和发展64-72
• 第五章 朱光潜和桐城派关联的当代意义72-77
• 第一节 学问是有根的72-74
• 第二节 现代美学必须建立在中西融合的基础上74-77
• 结论77-79
• 参考文献与注释79-84
• 致谢84-85
• 攻读学位期间发表的学术论文85-86

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本文编号：972067