问向灵魂的深处—古希腊悲剧的命运观念及其演变的美学思考

发布时间：2017-10-04 22:12

  本文关键词：问向灵魂的深处—古希腊悲剧的命运观念及其演变的美学思考

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【摘要】：希腊悲剧所探讨的命运问题是人类长期未能解决的课题。命运观是人类思维发展到一定历史阶段必然的产物，它在各个民族各个历史阶段普遍存在，也影响着各个时代各个民族的生命态度和心理结构。早期命运观认为：人的命运决定着人的一生；人在命运面前无能为力，人是不能改变命运的；每个人都有各不相同的命运轨迹，而且各自命运在其出生之前就已先天注定。但人类命运观一经产生，就不是一成不变的，而是不断发展变化的。在人类历史上，命运观的发展一般有两条道路，一是由命运观走向宿命论，人在命运面前彻底丧失了自由，成为命运之神的忠顺奴仆；一是命运观走向抗命论，强大的命运虽然桎梏了人的自由，但人没有放弃对自由的追求。人们常说希腊悲剧是命运悲剧，严格说来这是不准确的。其实在希腊众多悲剧中，只有极少数作品属于命运悲剧之列，而绝大多数是以命运为题材的悲剧，而不是宣扬命运的悲剧。在三大悲剧家作品中，希腊人的命运观也经历着嬗变。概括而言，对于命运，埃斯库罗斯是信而不疑的，索福克勒斯则是信而存疑的，，而欧里庇德斯则是疑而不信的。命运观在希腊人那里没有陷入宿命论的神秘境地，而是不断理性化，不断褪去其神秘的面纱。古希腊命运观走上理性化之路在于古希腊民族生存方式的重大转变、希腊民主政治的扶持、人本主义的生命态度以及科学理性主义的精神的智力支持等多方面原因使然。
【关键词】：
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 前言5-6
• 第一章 “命运”观念与人之谜6-11
• 第二章 从“命定”走向自由11-25
• 第一节 自由的渴望与人的困惑11-15
• 第二节 自由的歌谣与人的颂歌15-19
• 第三节 把命运握在手中19-25
• 第三章 古希腊命运观念的美学嬗变25-40
• 第一节 埃斯库罗斯及其命运观26-30
• 第二节 索福克勒斯及其命运观30-33
• 第三节 欧里庇德斯及其命运观33-40
• 第四章 古希腊命运观演变成因探析40-50
• 第一节 古希腊生存方式的变化为抗命运观的形成提供了契机41-43
• 第二节 古希腊民主政治为抗命观形成提供了现实基础43-45
• 第三节 人本主义精神培育了希腊人的现实主义人生态度45-47
• 第四节 科学精神促成了古希腊命运观的理性化47-50
• 后记50

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 廖灵艳;;命运交响曲——西方文学命运观的继承与发展[J];社科纵横(新理论版);2008年03期

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 杨婷;命运与悲剧：从古希腊到人文主义时代[D];上海师范大学;2011年

2 于玲;论古希腊人的宗教命运观念[D];辽宁大学;2011年

3 李红;论欧里庇得斯悲剧中的怀疑论思想[D];华中师范大学;2010年

4 李建良;古希腊悲剧兴衰考[D];安徽大学;2010年

本文编号：973143