“政教型”音乐美学模式下的审美意识研究——以《论语》和《仪礼》中的论乐文字为例

发布时间：2021-07-15 07:46

　　《论语》与《仪礼》属于儒家经典著作,也都属于中国古代音乐美学研究的重要范畴。解读两者的审美意识不能脱离其发生（主观逻辑上系统的产生,不同于起源的概念）的"政教型"音乐美学模式,其中,孔子的音乐美学观念与士大夫阶层仪式用乐体现的音乐审美为主要论域,以求多视角的贯穿既有的音乐美学模式,从"十三经"等更多领域拓宽研究视域。 

【文章来源】：北方音乐. 2019,39(21)

【文章页数】：3 页

【文章目录】：
一
    （一）礼乐规范下的用乐制度
    （二）功能性中体现的音乐审美
        1. 孔子热衷于古代优美的旋律
        2.“尽善尽美”
        3.“崇雅贬郑”
二
    （一）仪式活动中的用乐流程
        1. 工歌（升歌）
        2. 笙歌（下管）
        3. 间歌
        4. 合乐
    （二）《仪礼》中的音乐审美意识体现
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国古代音乐美学的理论特点[J]. 刘承华.  交响(西安音乐学院学报). 2011(03)
[2]从《仪礼》乐制的变通看周代乐礼的文化属性[J]. 漆子扬.  中国文化研究. 2008(01)
[3]《论语》中的孔子音乐美学思想[J]. 朱静.  西安联合大学学报. 2004(04)
[4]《仪礼》乐制初探[J]. 漆子扬.  社科纵横. 1993(04)



本文编号：3285316