对中国古代雅乐音乐性和教化性演变的思考

发布时间：2021-09-15 19:19

　　雅乐是特定历史文化语境下的产物,其标准在不同的历史时期会呈现出不少差异。通过对雅乐的历史生成与演变进行考察,梳理雅乐的音乐性从与教化性并驾齐驱到相对无足轻重且明显僵化的过程,可以揭示出与这种生成和演变相关联的社会历史原因,特别是文化精神方面的因素,从而了解雅乐在音乐性和教化性维度上的发展轨迹,深化我们对中国古代宫廷音乐史的认识。 

【文章来源】：音乐传播. 2019,(Z1)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、西周：“雅乐”一词之肇始
二、西汉：雅乐地位之确立
三、魏晋：雅乐制定之演化
四、南北朝至隋唐：雅乐使用之定型
五、宋及以后：雅乐功能的僵化


【参考文献】：
期刊论文
[1]俗乐的双重定位:与礼乐对应/与雅乐对应[J]. 项阳.  音乐研究. 2013(04)
[2]周公制礼作乐与礼乐、俗乐类分[J]. 项阳.  中国音乐学. 2013(01)
[3]何妥与开皇乐议[J]. 陈四海,葛恩专.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[4]中国礼乐制度四阶段论纲[J]. 项阳.  音乐艺术(上海音乐学院学报). 2010(01)
[5]礼乐·雅乐·鼓吹乐之辨析[J]. 项阳.  中央音乐学院学报. 2010(01)
[6]唐宋“雅、清、燕”三乐辨析[J]. 郑祖襄.  音乐研究. 2007(01)
[7]雅乐含义及先周雅乐的表现形态[J]. 张耀.  中国音乐. 2006(02)
[8]周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化[J]. 王秀臣.  社会科学辑刊. 2005(04)
[9]唐代音乐文化的两大体系——大唐雅乐与燕乐[J]. 李石根.  交响.西安音乐学院学报. 2003(04)
[10]开皇乐议与隋初政治[J]. 王立增.  天津音乐学院学报. 2003(04)

博士论文
[1]西周至唐宫廷雅乐研究[D]. 曹贞华.中国艺术研究院 2009

硕士论文
[1]开皇乐议研究[D]. 葛恩专.陕西师范大学 2011
[2]从历史文化学的角度解读北宋之雅乐[D]. 郑月平.西北大学 2005
[3]唐宋雅乐的对比研究[D]. 邱源媛.四川大学 2003



本文编号：3396646