瞿昙寺花儿会调查研究

发布时间：2020-12-25 07:42

　　在中国丰富多彩的民间音乐里,以热情高亢的旋律、耐人寻味的唱词、变化多端的演唱方法而广泛流传在我国西北地区多个省份的“花儿”被称为西北之魂,是我国民族音乐宝库中重要的组成部分。“花儿”从产生至今,随着地域文化、民俗文化、宗教文化而衍生出了诸多流派,青海“花儿”是西北“花儿”的重要组成部分,瞿昙寺花儿是青海“花儿”中的一朵奇葩。瞿昙寺是明朝时期由朝廷建立的带有一定政治色彩的藏传佛教寺院,是我国西北地区保存最为完整的古代建筑群。瞿昙寺庙会上所传唱的“花儿”被称为瞿昙寺花儿,至今已有几百年的历史。瞿昙寺隶属于乐都区,是一个少数民族聚居区,广泛分布着回族、土族、藏族等多个少数民族,瞿昙寺花儿深受当地各族民众的喜爱,对当地的民族团结有着重要的意义。进入新世纪以来,挖掘和研究民间艺术的价值已经成为学术界的普遍共识。而关于“花儿会”的研究,一直以来存在着很多的空白。笔者针对这样的现状,以此立题,通过运用田野调查法、文献研究法、技术分析法、图表分析法等多种研究方法并结合瞿昙寺花儿会的产生发展、唱词特征、曲令特征、价值体系等方面进行阐述和分析。本文包含四个部分。第一部分对瞿昙寺花儿会的地理环境及历史渊源进... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    （一）选题的目的及意义
    （二）研究综述
    （三）研究方法
    （四）课题创新之处
一、瞿昙寺花儿会的地理环境及历史渊源
    （一）乐都区与瞿昙寺简介
    （二）瞿昙寺及其民俗文化介绍
    （三）瞿昙寺花儿会
二、瞿昙寺花儿唱词特征
    （一）瞿昙寺花儿唱词分类
    （二）瞿昙寺花儿中的衬词
    （三）瞿昙寺花儿唱词的基本格律
    （四）瞿昙寺花儿唱词的基本修辞手法
三、瞿坛寺花儿曲令特征
    （一）瞿昙寺花儿的曲令分类
    （二）瞿昙寺花儿的调式
    （三）瞿昙寺花儿的节拍
    （四）瞿昙寺花儿的曲式
    （五）瞿昙寺花儿的演唱形式
四、瞿昙寺花儿会的价值
    （一）瞿昙寺花儿会调查与采录
    （二）社会价值
    （三）文化价值
    （四）传承价值
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“花儿会”的多维文化意蕴及其对传统文化的丰富和弘扬[J]. 康芮婷.  甘肃社会科学. 2017(06)
[2]瞿昙寺花儿会传说之缘起[J]. 徐世霞.  青海师范大学民族师范学院学报. 2017(02)
[3]河湟花儿演唱形式、方法、风格及高校声乐教学传承研究[J]. 周亮.  社科纵横. 2015(08)
[4]青海花儿研究综述[J]. 胡芳.  青海师范大学民族师范学院学报. 2015(01)
[5]论河湟花儿的词曲特征和演唱风格[J]. 董智勇,董智恺.  大舞台. 2015(02)
[6]浅论赋比兴手法在河湟花儿民歌中的运用[J]. 孙立群,马青海.  文教资料. 2014(32)
[7]河湟花儿的音乐程式分析——以河州令为例[J]. 闫娟英.  科学经济社会. 2014(02)
[8]河湟花儿研究[J]. 李天义.  中华文化论坛. 2014(05)
[9]甘青地区“花儿会”传说的文化功能[J]. 翟存明,白晓霞.  丝绸之路. 2013(24)
[10]1980-1999年的花儿研究——《花儿学术史》研究之三（4）[J]. 张君仁,邢燕燕.  中国音乐. 2013(02)

硕士论文
[1]从音乐和文学的角度浅谈“河湟花儿”的艺术特征[D]. 孙建武.上海音乐学院 2012
[2]2000-2010年的花儿研究[D]. 王世伟.西北师范大学 2011
[3]青海河湟花儿与小调比较研究[D]. 董卿基.中央民族大学 2007
[4]老爷山花儿会调查研究[D]. 盛鸿斌.西北师范大学 2003



本文编号：2937233