宗教认同重构与信仰体系转换——新宾满族自治县清皇故里祭祖大典仪式音乐文化

发布时间：2020-12-22 02:06

　　为了强化族群边界并塑造文化认同,新宾满族自治县进行了区域音乐文化体系建构,清皇故里祭祖大典仪式中的宗教音乐是其中之一。该仪式是新宾满族自治县赫图阿拉城皇寺的宗教人士根据黄帝故里拜祖大典的模式嫁接而成,仪式中的宗教音乐包括汉传佛教和道教音乐,这些音乐通过涵义增大的方式塑造满族的宗教认同。满族宗教认同经历了由喇嘛教到汉传佛教、正一教到全真教的变迁,这种变迁与时代语境发生变化不无关系,体现了蒙、藏、汉与满族之间交往密切程度的此消彼长,也反映了满族族性认同的变迁。 

【文章来源】：中央音乐学院学报. 2018年04期 北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、体系建构:传统式微下的新宾满族区域音乐文化
二、模式嫁接:宗教祭祖法会对“黄帝故里拜祖大典”的模仿
三、结构调整:仪式中官方元素与宗教角色的增减
四、涵义增大:仪式音乐塑造满族宗教认同的功能与方式
    1. 音乐塑造认同的功能性分析
    2. 音乐塑造满族宗教认同的方式
五、关系消长:蒙藏汉满民族关系与满族宗教认同的变迁
    1. 重构后佛教变化的原因
    2. 重构后道教变化的原因
六、信仰转换:仪式音乐建构中的英雄祖先崇拜观念
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]移动的边界 身份的变色龙——冀北丰宁满族“吵子会”音乐认同变迁的历史人类学研究[J]. 赵书峰.  中国音乐. 2018(01)
[2]装扮的传统与民族文化认同——从新宾满族自治县赫图阿拉城的“萨满”谈起[J]. 张林.  民族艺术研究. 2017(05)
[3]蒙汉杂居区日常音乐实践的语境与认同——以土右旗文化大院《亲亲的二人台》歌曲演唱为例[J]. 魏琳琳.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[4]音乐建构中的文化认同——以新宾“满族传统仪式音乐”为例[J]. 张林.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[5]鄂温克族音乐文化建构与认同——以巴彦呼硕敖包祭祀为例[J]. 苗金海.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[6]“音乐与认同”语境下的中国少数民族音乐研究——“音乐与认同”研讨专题主持人语[J]. 杨民康.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[7]音乐与认同——南传佛教巴利语课诵音声模式研究[J]. 董宸.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[8]隐喻的权威——白族洞经音乐的文化认同研究[J]. 杨曦帆.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[9]族群边界与音乐认同——冀北丰宁满族“吵子会”音乐的人类学阐释[J]. 赵书峰.  中央音乐学院学报. 2017(02)
[10]非物质文化遗产:文化的表达与文化的文法[J]. 麻国庆.  学术研究. 2011(05)



本文编号：2930939