民族旅游村寨中的影像与村寨文化的生存和再生研究

发布时间：2017-06-09 22:09

  本文关键词：民族旅游村寨中的影像与村寨文化的生存和再生研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文主要采用田野调查的方法,田野资料来源于笔者前后两次在桃源村近40天的田野调查。文章以少数民族旅游村寨大理市喜洲镇桃源村为个案。通过搜集桃源村的家庭照片,来探讨各个时期的村民、游客等在使用摄像机、手机等媒介拍摄桃源村时所呈现的桃源村白族文化和文化的变迁以及村民的文化记忆。文章在桃源村影像历时性梳理的过程中探寻村落文化的存在形态和再生可能。本文共分为六个部分。绪论部分论述了研究问题的缘起,梳理了相关的研究综述,阐述了研究的价值和意义并且对文章的研究方法进行介绍;第一章主要从桃源村的基础生活水平、经济发展状况、教育水平、旅游生活和旅游发展历史等方面描述了桃源村的基本概况。第二章简述了桃源村的摄影发展简史,并从内容和类型上对桃源村各个阶段的家庭照片、手机照片进行分类,尝试分析出村民的文化记忆和桃源村的文化变迁。笔者通过家庭照片、手机照片深访村民,描述村民的村落文化记忆,尝试勾勒出桃源村的文化变迁过程。笔者还单独讨论了桃源村年轻人的手机使用和手机拍照情况,探寻城市文化对少数民族村寨文化的影响以及年轻的桃源村民对新事物的接受能力。第三章论述了民族旅游发展过程中桃源村民和村干部的摄影传播实践,作为文化持有者的桃源村民和村干部通过影像方式主动向外传播本民族的文化,打造旅游示范村形象,桃源村的摄影传播实践不仅保护和传承了本民族文化,还强化了本民族和本村落的文化认同。第四章搜集和整理游客通过微信和微博等新媒体呈现的桃源村形象,透过解读游客镜头下的桃源村尝试分析出异族视域下的少数民族村寨形象以及大众传播之下滋生出的桃源村文化。第五章笔者通过桃源村民各个阶段的家庭照片以及外来游客对桃源村形象的影像传播分析出桃源村自然景观和文化景观的再生进而探求桃源村民族文化的再生机制,文化是动态的变化的,桃源村民族文化的再生既需要现代技术和大众传媒的传播与外来文化发生碰撞和交融,同时也需要本民族区域内的居民的主动参与以及区域内居民的文化自觉。
【关键词】：民族旅游村寨 村寨文化 影像 文化再生
【学位授予单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J405
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 绪论9-22
• 第一节 研究缘起9-10
• 第二节 研究综述10-18
• 一、研究概述10-17
• 二、研究评述17-18
• 第三节 研究价值和意义18-19
• 第四节 研究方法19-22
• 一、田野调查法19-20
• 二、深度访谈法20
• 三、参与式观察法20-22
• 第一章 大理喜洲的桃源村22-29
• 第一节 桃源村概况22-24
• 一、基础生活概况22-23
• 二、经济发展23
• 三、教育水平23-24
• 第二节 旅游生活24-29
• 一、20世纪90年代以前的渔民村24-25
• 二、99世博会到2010年的“昆油集团”和餐饮服务并存25-27
• 三、2013年以后的农家客栈海景房休闲度假村27-29
• 第二章 桃源村民：从被拍摄者到手握相机的人29-50
• 第一节 桃源村的摄影技术简史29-34
• 一、20世纪70年代初的蝴蝶泉照相馆29-30
• 二、20世纪80年代末期到90年代初期的蝴蝶泉金花照相馆30-32
• 三、20世纪90年代到21世纪初的喜洲阿燕妈照相馆32-33
• 四、2006年至今的卡罗纳婚纱摄影和大鹏摄影33-34
• 第二节 家庭照片和桃源村民的文化记忆34-46
• 一、桃源村民的照片类型34-45
• 二、照片中的文化记忆45-46
• 第三节 手机照片和桃源村的文化变迁46-50
• 一、手机拍照在桃源村的普及46-47
• 二、年轻人的手机拍照使用情况47-50
• 第三章 民族村寨旅游过程中桃源村的摄影传播实践50-63
• 第一节 桃源村民族文化的精英传播50-57
• 一、政治精英的政治传播50-52
• 二、经济精英的商业传播52-57
• 第二节 桃源村民的旅游生活传播57-63
• 一、中老年村民对桃源村旅游生活的传播58
• 二、年轻村民对桃源村旅游生活的传播58-63
• 第四章 大众旅游过程中的游客摄影传播实践63-72
• 第一节 游客微信传播下的桃源村63-68
• 一、游客朋友圈传播的桃源村旅游信息类型63-66
• 二、游客微信在桃源村旅游信息服务中的角色66-68
• 第二节 游客微博中桃源村形象的图文表达68-70
• 第三节 异族视域下的桃源村形象70-72
• 一、远离喧嚣的世外桃源71
• 二、休闲度假的古朴渔村71-72
• 第五章 桃源村的文化再生72-93
• 第一节 桃源村自然景观的再生72-80
• 一、桃源人家——渔家民居的再生72-74
• 二、鱼鹰表演基地——鱼鹰文化的再生74-76
• 三、桃源民居——白族传统建筑风格的延续与再生76-77
• 四、桃源古渡——渔家文化的再生77-79
• 五、桃源村戏台——传统戏剧文化的再生79-80
• 第二节 桃源村文化景观的再生80-90
• 一、桃源村民族服饰文化的影像再生80-84
• 二、桃源村习俗节日的影像再生84-88
• 三、桃源村饮食文化的影像再生88-89
• 四、桃源村婚丧制度文化的影像再生89-90
• 第三节 桃源村的文化再生机制90-93
• 一、旅游发展是文化再生的社会语境91
• 二、村民参与是文化再生的必要条件91
• 三、游客的摄影传播是文化再生的主要途径91-92
• 四、影像传播是文化再生的重要方式92-93
• 结语93-95
• 参考文献95-97
• 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果97-98
• 致谢98-99

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  本文关键词：民族旅游村寨中的影像与村寨文化的生存和再生研究，由笔耕文化传播整理发布。

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