东疆维吾尔族织绣纹样研究
发布时间：2020-06-03 19:06
【摘要】：丝绸之路的开通使得新疆地区的织绣艺术绚烂多彩,作为经济、贸易、文化交流的中转站,在历史的不断发展与演变中以吐鲁番、哈密为核心的东疆地区,织绣的种类更是品类繁多、丰富多样。文章针对新疆东部哈密、吐鲁番维吾尔族织绣艺术展开历史梳理和现状调研,论述在地域上由新疆西南(以喀什和田为中心的南疆)向新疆东北(以吐、哈为中心的东疆)的分布中,维吾尔织绣文化呈现出由“织”至“绣”的变化,而历史上维吾尔族由早期向清季民国时期和当代的递变中,东疆的织绣文化也显现出由“织”至“绣”的走向,这种走向,源自织绣背后内地文化的影响。本文以文献研究与田野工作相结合,将历史中几个重要时间节点的织绣文化与当下的东疆维吾尔族刺绣艺术相结合,主要是对事实的研究,即关于东疆维吾尔族织绣独特性与成因的研究,以及当下东疆维吾尔族刺绣纹样的传承和发展的现状研究。文章分为四个部分:第一章是对新疆地区织绣艺术整体风貌的呈现以及成因的分析,以此为基点探寻东疆地区与新疆其他维吾尔族聚集区(尤其是南疆喀什地区、和田地区、阿克苏地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州)织绣艺术的不同之处,从而引出论题。第二章针对提出的问题,对于历史与当下出现在东疆维吾尔族织绣之上的纹样题材进行分类、整理、分析,展现其区别于南疆的不同装饰体系下的织绣纹样特征。第三章对东疆维吾尔族织绣纹样中不同类别的图式进行图案构成与形式分析,通过与内地同类纹样的多维度比对,对本文的论题进行印证,即内地因素在由“织”到“绣”的东疆维吾尔族织绣艺术体系构建中的重要影响。第四章在田野调查的基础上对当下借鉴了内地先进机制体制下的东疆维吾尔族刺绣纹样的发展走向与刺绣传承的现状进行分析,阐释作为民艺学视角下的维吾尔族刺绣艺术在当下生存、发展的出路:也即与内地刺绣艺术和传承、保护经验的交流与借鉴,这是当下该地区刺绣艺术的历史与现实所决定的。文章强调,作为中华民族艺术中的一个组成部分,东疆维吾尔族刺绣艺术体系的形成,从来都不是某一个单一民族所独立构建的,而是在与其他各兄弟民族以及内地文化的不间断的交流与融合中形成的;现代刺绣随机生发和绘画性的显花方式在东疆维吾尔族生活中逐渐取代了理性规范和数目计算的织绣显花方式,也是维吾尔族在与内地文化的交融中走向世俗之美和生活之美的内在审美需求所使。文章从田野调查的原始材料入手,结合历史文献、考古报告、博物馆及私人藏品,旁参专题图册、图录,以织绣纹样为核心,尽力挖掘文化根因,历史叙述与问题讨论中亦有厘正陈说之效。
【图文】：
丝织物传入新疆。ｓ据考证，公元３－４世纪新疆先民开始养绸。＠在《大唐西域记》《新唐书？西域传》与《于阗历史》中汉时期和田地区养蚕的传说，斯坦因在丹丹乌里克寺院遗址中也养蚕种至和田的木板画。尼雅房屋遗址旁发现的桑树残枝、罗布桑及阿克斯比尔古城出土的陶蚕可为佐证。３逡逑５世纪前，丝织业兴起，此时新疆地区已能织造出高档丝织品勒、高昌及于阗为织造中心，出现了具有地方特点的丘慈锦、疏勒载，唐代和田人“工纺绩绸”，到了宋代新疆开始向内地王朝进体的《伏羲女娲图》亦是新疆与内地文化交流的实物见证。参见：新疆维吾尔自治区疆通志？文物志［Ｍ］新疆人民出版社，，２００７：５０４－５０５．逡逑江省文物管理委员会．吴兴钱山漾遗址第一、第二次发掘报告［Ｊ］．考古学报，１９６０（２）．逡逑疆新发现的织物看３－８世纪中亚、西亚与中国之间纺织技艺交流［Ｊ］．吐鲁番学研究，２００在地中海东岸的杜拉一欧罗波（Ｄｕｌａ－邋ｏｌｕｏｐｏ）、哈来比（Ｈａｌａｉｂｉ）发现了中国的丝织（Ｐａｒｍｉｌａ）曾出土了几十件中国汉代丝织物；在中亚吉尔吉斯斯坦特拉斯近郊的肯科尔（ｌｔＳ纪匈奴人墓葬中出土有汉代的绢和刺绣；乌兹别克斯坦的托普克卡拉（ＴＯＴｐａｋｋａｌａ）的丝绸；在俄罗斯克里米亚半岛的刻赤（Ｋｅｒｃ）亦发现有公元前２世纪前半叶的菱纹绮。鄯善艺术综论［Ｍ］．北京：中华书局，２００５：２６３．逡逑
沙楚墓出土的凤纹饰样相似，是早期新疆与内地文化交流的重要佐证。逡逑~枺义希ú逋甲笠弧⒆蠖禾啤罢婧斓鼗穹锏平酢庇搿昂斓胤煞珧痰呕ń酢敝械姆镂啤吨泄饔蛎褡宸义鲜窝芯俊罚玻埃匆场ⅲ玻埃狄惩迹常福啊⑼迹常福辈逋冀赝加乙唬呵寮久窆岫宄づ壑械姆锘宋蒲豆苠义衔岫宕绦逵氪撤挝幕罚保常狄巢逋冀赝忌族义习⑺顾牵常福焙拍钩鐾恋奶拼罢婧斓鼗穹锏平酢蔽湫偷耐呕ㄎ剖谓酢ｅ义戏镂谱魑档ね呕ǖ呐湮瞥鱿郑氪赌档び攵浠ㄏ嗉涑仕姆蕉猿婆挪迹涫魏义系⑿∧竦榷镂蒲Ｆ渲蟹锟谙位ㄖΓ牒⑿∧裎呕ǚ晌瑁惺悖箦义险骱推绞⑹溃跣逯谢狻＝衔湫偷姆镂圃谕逼谕侣撤そ鹂诜鹚轮幸嘤绣义铣鐾粒眉昂斓胤煞矧痰呕ń酢卞澹乐械姆锬裎蒲稀罢婧斓鼗穹锏平酢敝绣义闲词档姆锬裥蜗蟾咦笆涡裕抑斓姆绞揭嘤胁煌粲凇岸嗌饰吵じ∠呦曰ㄥ义舷掳材！薄端滴慕庾帧分幸嗉窃赜校骸俺鲇诙骄又肯杷暮Ｖ猓ヂ兀浦鹑跛海╁义纤薹纾ǖぃ┭ǎ蛱煜麓蟀材！焙捍孀盼逍兄档氖⑿校锘顺晌逍兄蟹轿坏南笳鳎肀狈健Ｇ嗔㈠义习谆ⅰ⒅烊浮⑿渌母龇轿涣槭拗械闹烊甘翟蚓褪欠锘说幕怼６骸队览执蟮洹分小疤妨畈毯庠唬悍插义舷穹镎哂形迳
本文编号：2695261
【图文】：
丝织物传入新疆。ｓ据考证，公元３－４世纪新疆先民开始养绸。＠在《大唐西域记》《新唐书？西域传》与《于阗历史》中汉时期和田地区养蚕的传说，斯坦因在丹丹乌里克寺院遗址中也养蚕种至和田的木板画。尼雅房屋遗址旁发现的桑树残枝、罗布桑及阿克斯比尔古城出土的陶蚕可为佐证。３逡逑５世纪前，丝织业兴起，此时新疆地区已能织造出高档丝织品勒、高昌及于阗为织造中心，出现了具有地方特点的丘慈锦、疏勒载，唐代和田人“工纺绩绸”，到了宋代新疆开始向内地王朝进体的《伏羲女娲图》亦是新疆与内地文化交流的实物见证。参见：新疆维吾尔自治区疆通志？文物志［Ｍ］新疆人民出版社，，２００７：５０４－５０５．逡逑江省文物管理委员会．吴兴钱山漾遗址第一、第二次发掘报告［Ｊ］．考古学报，１９６０（２）．逡逑疆新发现的织物看３－８世纪中亚、西亚与中国之间纺织技艺交流［Ｊ］．吐鲁番学研究，２００在地中海东岸的杜拉一欧罗波（Ｄｕｌａ－邋ｏｌｕｏｐｏ）、哈来比（Ｈａｌａｉｂｉ）发现了中国的丝织（Ｐａｒｍｉｌａ）曾出土了几十件中国汉代丝织物；在中亚吉尔吉斯斯坦特拉斯近郊的肯科尔（ｌｔＳ纪匈奴人墓葬中出土有汉代的绢和刺绣；乌兹别克斯坦的托普克卡拉（ＴＯＴｐａｋｋａｌａ）的丝绸；在俄罗斯克里米亚半岛的刻赤（Ｋｅｒｃ）亦发现有公元前２世纪前半叶的菱纹绮。鄯善艺术综论［Ｍ］．北京：中华书局，２００５：２６３．逡逑
沙楚墓出土的凤纹饰样相似，是早期新疆与内地文化交流的重要佐证。逡逑~枺义希ú逋甲笠弧⒆蠖禾啤罢婧斓鼗穹锏平酢庇搿昂斓胤煞珧痰呕ń酢敝械姆镂啤吨泄饔蛎褡宸义鲜窝芯俊罚玻埃匆场ⅲ玻埃狄惩迹常福啊⑼迹常福辈逋冀赝加乙唬呵寮久窆岫宄づ壑械姆锘宋蒲豆苠义衔岫宕绦逵氪撤挝幕罚保常狄巢逋冀赝忌族义习⑺顾牵常福焙拍钩鐾恋奶拼罢婧斓鼗穹锏平酢蔽湫偷耐呕ㄎ剖谓酢ｅ义戏镂谱魑档ね呕ǖ呐湮瞥鱿郑氪赌档び攵浠ㄏ嗉涑仕姆蕉猿婆挪迹涫魏义系⑿∧竦榷镂蒲Ｆ渲蟹锟谙位ㄖΓ牒⑿∧裎呕ǚ晌瑁惺悖箦义险骱推绞⑹溃跣逯谢狻＝衔湫偷姆镂圃谕逼谕侣撤そ鹂诜鹚轮幸嘤绣义铣鐾粒眉昂斓胤煞矧痰呕ń酢卞澹乐械姆锬裎蒲稀罢婧斓鼗穹锏平酢敝绣义闲词档姆锬裥蜗蟾咦笆涡裕抑斓姆绞揭嘤胁煌粲凇岸嗌饰吵じ∠呦曰ㄥ义舷掳材！薄端滴慕庾帧分幸嗉窃赜校骸俺鲇诙骄又肯杷暮Ｖ猓ヂ兀浦鹑跛海╁义纤薹纾ǖぃ┭ǎ蛱煜麓蟀材！焙捍孀盼逍兄档氖⑿校锘顺晌逍兄蟹轿坏南笳鳎肀狈健Ｇ嗔㈠义习谆ⅰ⒅烊浮⑿渌母龇轿涣槭拗械闹烊甘翟蚓褪欠锘说幕怼６骸队览执蟮洹分小疤妨畈毯庠唬悍插义舷穹镎哂形迳
本文编号：2695261
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/shinazhuanghuangshejilunwen/2695261.html
