辽西地区辽塔浮雕艺术研究
发布时间:2021-06-11 10:22
辽塔浮雕在中国雕塑艺术史上形成了独具特色的闪光点,也为后人留下宝贵的物质文化财富,但是在历史上却鲜有以雕塑研究的文献出现。通过对辽塔的艺术雕塑研究明确辽塔作为雕塑的艺术价值,为雕塑艺术提供创作源泉。本文以辽塔的浮雕艺术为主要研究对象,研究辽塔的雕刻艺术特征。调查分析了辽西地区辽塔的分布,论述了国内外对辽塔的研究概况,阐述了辽塔浮雕研究的意义。研究了辽西地区辽塔浮雕的艺术特殊性,根据历史条件和地理因素等方面进行了详细的分析。阐述辽塔浮雕的艺术风格,根据辽塔在辽宁地区的分布和建造年代的先后对辽塔雕刻集中的须弥座和塔身分别进行详细对比分析,阐述辽塔浮雕的特点和艺术风格的独特性,以辽塔浮雕艺术风格的发展和形成进行分析,其中从特定的历史条件和独特的地域因素以及与周边地区文化的融汇进行解读。针对浮雕图像对辽塔浮雕的艺术价值进行研究分析。论文对辽塔浮雕艺术进行综合研究,通过对现存辽宁辽塔的浮雕进行调查、研究、分析,得出辽代佛塔艺术上的特色,以期在研究辽塔造型设计的优美和建筑细部装饰精雕细琢的价值,这些浮雕艺术价值对于研究佛教建筑艺术发展史和创造建筑装饰艺术的新方法都有借鉴意义。
【文章来源】:渤海大学辽宁省
【文章页数】:63 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
辽西地区辽塔分布示意图
、高僧墓塔等,其中高僧墓塔数量最多。锦双塔、塔营子塔是造像塔。白塔峪塔、四官筑式样,从 14 世纪开始建造,当时几乎每古塔寺塔等极少几座。由于佛塔对古人的日塔的样式修建一些风水塔,锦州市义县的八样的风水塔,为此还在民间流传很多关于大是有着佛教膜拜化身的转型,不可登临亵渎,权与佛教兴盛的象征。辽塔的斗拱是以石雕地大气恢弘却不失细腻精巧之功。少数为亭阁式、覆钵式、楼阁式、华塔式等。
、高僧墓塔等,其中高僧墓塔数量最多。锦双塔、塔营子塔是造像塔。白塔峪塔、四官筑式样,从 14 世纪开始建造,当时几乎每古塔寺塔等极少几座。由于佛塔对古人的日塔的样式修建一些风水塔,锦州市义县的八样的风水塔,为此还在民间流传很多关于大是有着佛教膜拜化身的转型,不可登临亵渎,权与佛教兴盛的象征。辽塔的斗拱是以石雕地大气恢弘却不失细腻精巧之功。少数为亭阁式、覆钵式、楼阁式、华塔式等。
【参考文献】:
期刊论文
[1]辽代佛塔建筑的历史成就[J]. 许凯. 兰台世界. 2013(07)
[2]明嘉靖道教瓷分类探析[J]. 吴欲波,杨志民,柯大为. 兰台世界. 2013(07)
[3]辽宁兴城白塔峪辽塔[J]. 佟强. 中国文化遗产. 2012(06)
[4]辽宁十大古塔[J]. 韩晓时. 兰台世界. 2012(34)
[5]谈辽代东平房塔的砖雕塔饰[J]. 王巍,田波. 山西建筑. 2012(21)
[6]辽塔相关调查及研究概述[J]. 陈术石,佟强. 中国文物科学研究. 2012(02)
[7]浅论辽代佛像艺术[J]. 黄春和. 法音. 2009(06)
[8]从燕赵辽塔中寻觅河北的建筑文化[J]. 杨瑞,刘蕴忠. 工程建设与设计. 2006(09)
[9]河北辽代古塔建筑艺术初探[J]. 田林,林秀珍. 文物春秋. 2003(06)
[10]崇兴寺双塔[J]. 王凤兰,耿纯和. 兰台世界. 2003(03)
博士论文
[1]辽塔研究[D]. 谷赟.中央美术学院 2013
[2]辽墓壁画研究[D]. 张鹏.中央美术学院 2004
硕士论文
[1]辽宁地区辽代佛教寺塔及其功能与影响[D]. 马琳.渤海大学 2013
[2]辽代七佛造像研究[D]. 于博.首都师范大学 2013
[3]辽代金石文字所反映出的辽代佛教[D]. 赵蕾.长春师范学院 2012
[4]辽宁辽塔营造技术研究[D]. 马鹏飞.沈阳建筑大学 2012
[5]论中国辽代佛塔的建筑艺术成就[D]. 彭菲.内蒙古工业大学 2007
[6]河北辽塔设计艺术研究[D]. 杨瑞.苏州大学 2007
本文编号:3224351
【文章来源】:渤海大学辽宁省
【文章页数】:63 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
辽西地区辽塔分布示意图
、高僧墓塔等,其中高僧墓塔数量最多。锦双塔、塔营子塔是造像塔。白塔峪塔、四官筑式样,从 14 世纪开始建造,当时几乎每古塔寺塔等极少几座。由于佛塔对古人的日塔的样式修建一些风水塔,锦州市义县的八样的风水塔,为此还在民间流传很多关于大是有着佛教膜拜化身的转型,不可登临亵渎,权与佛教兴盛的象征。辽塔的斗拱是以石雕地大气恢弘却不失细腻精巧之功。少数为亭阁式、覆钵式、楼阁式、华塔式等。
、高僧墓塔等,其中高僧墓塔数量最多。锦双塔、塔营子塔是造像塔。白塔峪塔、四官筑式样,从 14 世纪开始建造,当时几乎每古塔寺塔等极少几座。由于佛塔对古人的日塔的样式修建一些风水塔,锦州市义县的八样的风水塔,为此还在民间流传很多关于大是有着佛教膜拜化身的转型,不可登临亵渎,权与佛教兴盛的象征。辽塔的斗拱是以石雕地大气恢弘却不失细腻精巧之功。少数为亭阁式、覆钵式、楼阁式、华塔式等。
【参考文献】:
期刊论文
[1]辽代佛塔建筑的历史成就[J]. 许凯. 兰台世界. 2013(07)
[2]明嘉靖道教瓷分类探析[J]. 吴欲波,杨志民,柯大为. 兰台世界. 2013(07)
[3]辽宁兴城白塔峪辽塔[J]. 佟强. 中国文化遗产. 2012(06)
[4]辽宁十大古塔[J]. 韩晓时. 兰台世界. 2012(34)
[5]谈辽代东平房塔的砖雕塔饰[J]. 王巍,田波. 山西建筑. 2012(21)
[6]辽塔相关调查及研究概述[J]. 陈术石,佟强. 中国文物科学研究. 2012(02)
[7]浅论辽代佛像艺术[J]. 黄春和. 法音. 2009(06)
[8]从燕赵辽塔中寻觅河北的建筑文化[J]. 杨瑞,刘蕴忠. 工程建设与设计. 2006(09)
[9]河北辽代古塔建筑艺术初探[J]. 田林,林秀珍. 文物春秋. 2003(06)
[10]崇兴寺双塔[J]. 王凤兰,耿纯和. 兰台世界. 2003(03)
博士论文
[1]辽塔研究[D]. 谷赟.中央美术学院 2013
[2]辽墓壁画研究[D]. 张鹏.中央美术学院 2004
硕士论文
[1]辽宁地区辽代佛教寺塔及其功能与影响[D]. 马琳.渤海大学 2013
[2]辽代七佛造像研究[D]. 于博.首都师范大学 2013
[3]辽代金石文字所反映出的辽代佛教[D]. 赵蕾.长春师范学院 2012
[4]辽宁辽塔营造技术研究[D]. 马鹏飞.沈阳建筑大学 2012
[5]论中国辽代佛塔的建筑艺术成就[D]. 彭菲.内蒙古工业大学 2007
[6]河北辽塔设计艺术研究[D]. 杨瑞.苏州大学 2007
本文编号:3224351
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