神会意得——从祝允明、文徵明到董其昌的仿书研究
本文关键词:神会意得——从祝允明、文徵明到董其昌的仿书研究
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【摘要】:正"仿"的慨念,在中国艺术中出现很早。仿作为动词,既有仿效之意,也有相仿佛、相似之意。在书画语境中有时也引申为临摹和学习,所以其初只是习书画者,将自己的习作与所临习古人的作品比较似与不似时的用语。早在宋代的文献中,我们便可寻觅到"仿书"这一用词,黄长睿在《跋秘阁第三卷法帖后》中云:此誊伪帖过半,自庾翼后一帖(首云已向季春)等十七家,皆一手书,而韵俗笔弱,滥厕诸名迹间。始予观之,但知其伪,而未审其所从来。及备员秘馆,因汇次秘阁(川本作御府)图籍,见一书函中尽此一手帖,每誊题云"仿书",第若干,此誊伪帖及他誊所有伪帖者皆在焉。其余法帖中不载者尚多,并以澄心堂纸写,
【作者单位】: 南京艺术学院;
【分类号】:J292.1
【正文快照】: 『仿』的概念,在中国艺术中出现很早。仿作为动词,既有仿效之意,也有相仿佛、相似之意。在书画语境中有时也引申为临摹和学习,所以其初只是习书画者,将自己的习作与所临习古人的作品比较似与不似时的用语。早在宋代的文献中,我们便可寻觅到『仿书』这一用词,黄长睿在《跋秘阁
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,本文编号:1156976
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