残碑入帖与残帖上石—对停云馆刻拓残帖的再思考
本文关键词：残碑入帖与残帖上石—对停云馆刻拓残帖的再思考
【摘要】：历代刻帖费时费力,而在明代私人丛帖中开风气之先的《停云馆帖》,却并列了三个版本的《黄庭经》,一个是作为对王氏法书的收录,一个是作为文氏自家书法成就的体现,最引人瞩目的是其中还包括了一个《黄庭经》残本。这不仅体现了文氏父子对于书法传统的钻研与继承、对金石趣味的体会与开拓,以及对人生幻灭的独特见解,同时也反映了他们融入并引领明代中后期艺术潮流的一条独特途径,这是文家父子绝不亚于其绘画成就的文化贡献。对这个案例的探讨,有助于将文氏父子三人的艺术行为加以整合,通过金石学的桥梁使文氏父子不再隔离于近乎分别书写的书画与篆刻领域,进而对明代艺术史产生新的认识。近年来,关于明代经典艺术史与视觉文化研究两大研究路径的分歧与前景曾引起过一些争论,而本文的论题刚好连接着这两个学术取向,一方面法帖自然属于典型的精英艺术,另一方面对于残本的兴趣却将传统艺术史的视野带向了更宽广的领域。
【作者单位】： 广州美术学院美术史系;
【基金】：国家留基委资助项目(留金发[2013]3010)的阶级性成果
【分类号】：J292.1
【正文快照】： 一残帖上石:停云馆的神来之笔文徵明父子的《停云馆帖》事业开始于嘉靖十六年(1537年)春,陆续刻成晋唐小字、唐抚晋帖、唐人真迹、国朝名人书以及宋代以来的名人书迹,二十三年间共刻成一百二十多石。在文徵明去世后一年,其子为这部丛帖补上最后一卷—文徵明本人的书法作品,从
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