北齐篆隶复古现象刍议
发布时间：2020-04-01 09:58
【摘要】：北齐(550——577)是南北朝末期一个极为短暂的王朝,享国仅28年。北齐的政权是由东魏继承而来的,同样,北齐的书法也是由东魏继承而来的,但是北齐这个朝代的书法与其前代的东魏、北魏的书法相比,在短短28年内,有了一个非常大的变化,这个变化不是简单地因历史的前进而产生的相应地、自然而然地变化,相反,它是一个基于人为地“复古”影响下的突然的变化,是有关书法风格,尤其是在书体上的本质的变化,这一变化,造就了北朝后期尤其是北齐时期篆、隶、楷等书体杂糅的现象。对于这一现象,历代的理论家多有述及,对于这一现象形成的原因,历代也不乏理论家去研究它,但不同的研究者提出了不同的观点,笔者在前人研究的成果之上,参以新出土、新发现的资料,对此一现象的成因,展开了自己的研究,并提出了自己的观点,那就是“复古”,北齐书法诸体杂糅的风格特征,在其发生意义及具体呈现等方面来讲,都是由“复古”影响而来的。关于北齐书法“复古”的意义,尤其对中国书法史发展的影响,笔者做了一些相应的整理与研究,认为北齐书法的这一现象,对书法史上楷书风格的发展与变化,产生了极为重要的作用,其发生原因更对我们当下的书法创作,带来了深刻的启示。
【图文】：
与2003）先生，他在其著作《金石丛话》中提到：就出现了变化。北齐字体与北魏大有不同，可以说是以为北魏的书法是庄重古朴，北齐的书法则为妩媚秀阳修，还是近现代的施蛰存，都对北齐书法的奇怪特作出自己的评判，如欧阳修说北齐书法“笔画不甚佳，“妩媚秀逸”，然而这些仅是对北齐书法本身的特点的形成的原因，则未作更深一层的探讨，仅仅留下了一宝剑、王怡琳笺注，人民美术出版社 2010 年版，第 100 页。宝剑、王怡琳笺注，人民美术出版社 2010 年版，，第 100 页。孝文帝“汉化”政策影响，在向南朝书法借鉴的过程之中，所形成的成书为“邙山体”，华仁德先生称为“魏碑体”，刘涛先生称为“洛阳体”，图 2 东魏《鲁孔子庙碑》局部
解释。华人德先生认为，北齐“篆隶真书杂糅的书风显然不是复古思潮引起的”，他认为这种书风出现的原因，是“源于道教”。①其观点、立论依据在于，北魏孝昌二年（526）的《寇PX墓志》（图 3）与《寇治墓志》均为篆书、隶书、楷书等诸体杂糅之书体写刻而成，而“二寇”为叔侄关系，且寇PX为寇谦之（365——448）之侄，寇治为寇谦之之侄孙，而寇谦之曾于北魏始光元年（424）以假托牧土上师李普文仙图 3 北魏《寇PX墓志》
【学位授予单位】：中国艺术研究院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J292.1
【图文】：
与2003）先生，他在其著作《金石丛话》中提到：就出现了变化。北齐字体与北魏大有不同，可以说是以为北魏的书法是庄重古朴，北齐的书法则为妩媚秀阳修，还是近现代的施蛰存，都对北齐书法的奇怪特作出自己的评判，如欧阳修说北齐书法“笔画不甚佳，“妩媚秀逸”，然而这些仅是对北齐书法本身的特点的形成的原因，则未作更深一层的探讨，仅仅留下了一宝剑、王怡琳笺注，人民美术出版社 2010 年版，第 100 页。宝剑、王怡琳笺注，人民美术出版社 2010 年版，，第 100 页。孝文帝“汉化”政策影响，在向南朝书法借鉴的过程之中，所形成的成书为“邙山体”，华仁德先生称为“魏碑体”，刘涛先生称为“洛阳体”，图 2 东魏《鲁孔子庙碑》局部
解释。华人德先生认为，北齐“篆隶真书杂糅的书风显然不是复古思潮引起的”，他认为这种书风出现的原因，是“源于道教”。①其观点、立论依据在于，北魏孝昌二年（526）的《寇PX墓志》（图 3）与《寇治墓志》均为篆书、隶书、楷书等诸体杂糅之书体写刻而成，而“二寇”为叔侄关系，且寇PX为寇谦之（365——448）之侄，寇治为寇谦之之侄孙，而寇谦之曾于北魏始光元年（424）以假托牧土上师李普文仙图 3 北魏《寇PX墓志》
【学位授予单位】：中国艺术研究院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J292.1
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本文编号：2610304
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