尽技之制:吴门书家的杂书卷册
发布时间：2021-11-20 17:26
所谓"杂书卷册",即同一作品中兼有不同书体、书风的文字,吴门书家祝允明、文徵明、文彭等人多有这类作品存世。本文对明初至明中叶的杂书卷册进行了梳理,认为其间存有从"书体之杂"到"书风之杂"的转变,吴门书家有意隐藏个人风格,追求风格的多样性。一方面,它是书家炫技与职业化的体现,为满足不同功能、场合或形式的书写,书家需要掌握多种技能;另一方面,杂书卷册代表了新的视觉形式,与当时文人的书画鉴赏活动和题跋写作有关。通过与受书人及观看者的互动,杂书卷册成为书家才能与艺术形象的缩影。
【文章来源】：美术研究. 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
这些题跋在形式上呈有秩序的段落排列，而书体却段段不同，涵盖了楷书、行书、今草和章草，兼有大小之别，以今天的概念名之，就是“杂书卷册”
写有《杂体书卷》，并添入篆书和隶书。[9]在宋克、沈度和程南云的杂书卷中，如果单看一类书体，只有大小不同，并无风格差异，一望而知为某家书写，这类实践偏于“书体之杂”。而宋璲《诸体书书论》除了楷书、行书、章草和今草的书体变化，今草中又有拟二王、张旭、怀素不同风格者，[10]这有别于其他人仅展示个人风格，吴门书家的书写方式与之相近。杂书卷册在明代的流行有一定的地域特征，[11]且在吴门地区形成传统，较多的存世作品为我们提图2祝允明《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》局部《停云馆帖》卷十一图3文彭《各体书杜甫七言律诗十二首》之拟欧阳询、米芾两页武汉市博物馆藏供了讨论的样本。嘉靖乙酉（1525年）秋日，祝允明完成两件别具特色的书作：《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》（图2）所书《古诗十九首》拟唐人李怀琳体行草书，《榜枻歌》为章草，而《秋风辞》学自褚遂良的楷书；[12]《书魏文帝芙蓉诗曹植五言古诗册》约
特点和技法。此外，祝氏《和陶饮酒诗册》跋中也说“勿谓老翁更多儿态”，这件作品是他“兴至则随意作数行”，因多次写就，楷书部分的风格并不统一，字形有长有扁，段落高低不等，其中两首又作章草书，仿佛一本杂书册。[21]那么，“儿态”二字又可解为幼年时书艺的不成熟，因而显得多样而不稳定，杂书卷册给予观者的印象也是如此；二是这些修辞具有谦辞性质，试想如果没有深厚的书学训练，书家笔下不会呈现如此多的风格。相反，这是书家的自我夸耀，是其个人风格的积极性隐藏。显然，杂书卷册的创作源于图4文徵明《行书西苑诗拟宋四家》之拟苏轼一段朵云轩藏页）。翻阅此册，学苏是苏，学米是米，哪一种才是文彭的个人特点？从明初到明中叶，我们可以看到两个显著变化的特点：一是宋克、沈度等人的作品多为书体的不同，而祝允明、文彭之流的创作除了书体多样，还追求同一书体中书风的变化；二是明中叶吴门书家的杂书卷册追求书风多样化，弱化个人风格，而明初诸人作品中单项书体就是个人风格的体现，后者视觉上的丰富与复杂远不及前者。那么，造成这些变化的驱动力是什么？二、本于临帖与“尽技之制”目前所见杂书卷册作品均未体现出特别的书写意图，惟款识修辞有某些相似性：1、杂诗数章，书似仲瞻文学，聊复一笑。（祝允明《楷行草三体杂诗》）[16]2、作行草后尚余一纸，因为此二章，聊试笔耳，不足存也。（祝允明《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》）3、旧尝戏仿各体书，久不为之，适为子钟所强，而休承从臾之，不置
【参考文献】：
期刊论文
[1]神会意得——从祝允明、文徵明到董其昌的仿书研究[J]. 黄惇. 中国书法. 2015(21)
本文编号：3507800
【文章来源】：美术研究. 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
这些题跋在形式上呈有秩序的段落排列，而书体却段段不同，涵盖了楷书、行书、今草和章草，兼有大小之别，以今天的概念名之，就是“杂书卷册”
写有《杂体书卷》，并添入篆书和隶书。[9]在宋克、沈度和程南云的杂书卷中，如果单看一类书体，只有大小不同，并无风格差异，一望而知为某家书写，这类实践偏于“书体之杂”。而宋璲《诸体书书论》除了楷书、行书、章草和今草的书体变化，今草中又有拟二王、张旭、怀素不同风格者，[10]这有别于其他人仅展示个人风格，吴门书家的书写方式与之相近。杂书卷册在明代的流行有一定的地域特征，[11]且在吴门地区形成传统，较多的存世作品为我们提图2祝允明《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》局部《停云馆帖》卷十一图3文彭《各体书杜甫七言律诗十二首》之拟欧阳询、米芾两页武汉市博物馆藏供了讨论的样本。嘉靖乙酉（1525年）秋日，祝允明完成两件别具特色的书作：《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》（图2）所书《古诗十九首》拟唐人李怀琳体行草书，《榜枻歌》为章草，而《秋风辞》学自褚遂良的楷书；[12]《书魏文帝芙蓉诗曹植五言古诗册》约
特点和技法。此外，祝氏《和陶饮酒诗册》跋中也说“勿谓老翁更多儿态”，这件作品是他“兴至则随意作数行”，因多次写就，楷书部分的风格并不统一，字形有长有扁，段落高低不等，其中两首又作章草书，仿佛一本杂书册。[21]那么，“儿态”二字又可解为幼年时书艺的不成熟，因而显得多样而不稳定，杂书卷册给予观者的印象也是如此；二是这些修辞具有谦辞性质，试想如果没有深厚的书学训练，书家笔下不会呈现如此多的风格。相反，这是书家的自我夸耀，是其个人风格的积极性隐藏。显然，杂书卷册的创作源于图4文徵明《行书西苑诗拟宋四家》之拟苏轼一段朵云轩藏页）。翻阅此册，学苏是苏，学米是米，哪一种才是文彭的个人特点？从明初到明中叶，我们可以看到两个显著变化的特点：一是宋克、沈度等人的作品多为书体的不同，而祝允明、文彭之流的创作除了书体多样，还追求同一书体中书风的变化；二是明中叶吴门书家的杂书卷册追求书风多样化，弱化个人风格，而明初诸人作品中单项书体就是个人风格的体现，后者视觉上的丰富与复杂远不及前者。那么，造成这些变化的驱动力是什么？二、本于临帖与“尽技之制”目前所见杂书卷册作品均未体现出特别的书写意图，惟款识修辞有某些相似性：1、杂诗数章，书似仲瞻文学，聊复一笑。（祝允明《楷行草三体杂诗》）[16]2、作行草后尚余一纸，因为此二章，聊试笔耳，不足存也。（祝允明《书古诗十九首榜枻歌秋风辞卷》）3、旧尝戏仿各体书，久不为之，适为子钟所强，而休承从臾之，不置
【参考文献】：
期刊论文
[1]神会意得——从祝允明、文徵明到董其昌的仿书研究[J]. 黄惇. 中国书法. 2015(21)
本文编号：3507800
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/shufayishu/3507800.html
