论王羲之隐逸思想——以郭象玄学为中心

发布时间：2021-11-21 21:45

　　东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。王羲之的隐逸,不仅有郭象玄学的理论背景,而且有江熙、沈居士、孙绰等众多人参与其中的整个社会上层关于玄学山林和庙堂关系大讨论的背景。 

【文章来源】：中国书法. 2019,(02)CSSCI

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
羲之的隐逸思想和经历
郭象《庄子注》山林和庙堂之说
江熙、沈居士、孙绰山林和庙堂之论


【参考文献】：
期刊论文
[1]“画乃吾自画,书乃吾自书”发微[J]. 王云飞.  美术. 2015(10)
[2]沈居士《论语》注研究[J]. 王云飞.  湖南大学学报(社会科学版). 2011(05)
[3]孙绰《论语孙氏集解》玄学思想研究[J]. 王云飞.  石家庄经济学院学报. 2011(02)



本文编号：3510305