平划宽结:论“平城体”魏碑楷书风格

发布时间：2022-01-16 07:00

　　<正>由拓跋鲜卑建立的北魏,在平城时期胡汉冲突矛盾不断。以崔浩为代表的中原士族为恢复汉晋以来的文化理想,表现在文人书法领域就是对汉晋卫门"古法"传统的传承。笔者在拙文《论卫门<古法>传统在北朝初期的传承》中,曾进行过较为详细的考察。[1]而在铭刻书法领域,则是对汉晋铭刻传统的承绪。早在4世纪初的拓跋代时,辅代的西晋卫操、卫雄就在 

【文章来源】：书法赏评. 2020,(02)

【文章页数】：6 页

【部分图文】：

嘎仙洞祝文

嵩高灵庙碑（局部）

神?四年（431）的《平城长庆寺造塔砖铭》（图8），是目前所见北魏较早的楷书铭刻书迹。而在此之后《太武帝东巡碑》（437）、《嘎仙洞祝文》（443）、《尉迟定州墓门石刻铭》（457）、《邸府君碑》（462）、《叱干渴侯墓砖》（466）、《曹天度造九层石塔题记》（466）、《司马金龙妻姬辰墓志》（474）等书迹，却是以隶书体铭刻的。由此可见，北魏平城时期的铭刻书所用书体，起决定作用的是书刻的语境，即碑刻的规制和书手、刻工对各种书体的掌握能力。此碑用笔细劲，提按明显，特别是横画的收笔处已经出现后世唐楷的顿笔回护用笔。如“辛”“未”“平”“寺”“年”等字的横画收笔，“未”“大”“木”“以”等字的捺画以及转折都接近成熟唐楷的写法。但其多用笔取平势，结字方扁、宽绰有余，隶书的体势结构明显，其风格简古劲险，隽秀典雅，应出自北魏善书者之手。其从用笔、体势到整体风格都与唐楷名家褚遂良极其相似，对我们借此探究褚遂良书法之渊源大有裨益。和平二年（461）的《皇帝南巡碑》、太和七年（483）的《云冈第11窟五十四人造像题记》和太和十二年（488）的《晖福寺碑》（图9）都是北魏平城时期楷书铭刻书迹中的精品力作，也是“平城体”魏碑的典型代表。它们用笔方峻，时见篆笔隶意，点画峻整遒健，线条高古浑朴；结字宽博开张，体势略右昂，渐呈“斜画宽结”之势。此类铭刻书迹古健丰腴，雄肆壮硕的风格特征，尽显出拓跋鲜卑的雄壮繁盛、塞马胡风的气象及浓厚的民族特色。

【参考文献】：
期刊论文
[1]论卫门“古法”传统在北朝初期的传承——以崔、江士族书家为例[J]. 冉令江,杨树国.  中国书法. 2019(16)



本文编号：3592168