项穆书学人格思想探究

发布时间：2022-01-17 02:59

　　项穆生活在明代万历年间的江南书香名门,接受正统儒学思想教育。受到其父项元汴的影响,一生钟情于书法艺术。在晚明书风恣情任性的情况下,撰《书法雅言》,力图以“孔孟之思”来扭转时代趣尚和时代书风,虽然未挽狂澜,但其赋予书法人格化的意义值得深思。项穆把书法看作是宣扬社会伦理和树立道德规范的工具,通过书法来表现儒学理想人格。在《书法雅言》中,项穆表明了自己的书学人格思想针砭时弊的目的及所持的儒学立场;提出了“中和”、“正宗”、“人正则书正”等书法基本理念;揭示了书法形象与书家人格之间的内在影响关系;分析了书法创作与书家人格之间的相互作用关系。项穆将儒家的理想人格与王羲之的书法审美融合一体,竭力倡导以“中和”为特征的人格化书法审美理想,并贯穿于《书法雅言》的始终,使其“惟右军为书之正鹄”的书学思想牢固建立在儒学基石之上。从当代书法艺术立场来看,尽管其“致中极和”的书法审美标准失之单一,其儒学立场也不免偏颇,但是,项穆书学人格思想对书家人格特质与书法艺术之关系的深入系统探讨,对当前书法创作有着重要的启发意义。 

【文章来源】：南京艺术学院江苏省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

项穆书《少岳诗集》后序（局部）①

项穆书“足”字、“不”字①

14正因为如此，项穆不仅对晋唐诸名家都有学习、无所不会，而且每天必定要临摹一张王羲之《兰亭序》或者集王《圣教序》，力求专而能博、丰富而又统一。根据目前可见的项穆墨迹来看，项穆在书法实践的审美趣向上与其《书法雅言》所论基本一致。在项元汴为其长兄项元淇刊印的《少岳诗集》中，有“男德纯谨书”的项元汴撰《少岳诗集》的后叙一篇（图1）。项穆笔下的这几行行楷，秩序谨严，在用笔上灵活丰富，提按表现明显，单字内部笔画粗细不一，字与字之间肥瘦有变。在结体上奇正相生，斜画紧结，从视觉上单独地看每一个字，均取平正之势，但字内空间穿插得当，平和之极。整体风貌上更显悠然自得、游刃有余。其中“足”字、“不”字（图2）与王羲之《兰亭序》的表现（图3）极为相似。图1项穆书《少岳诗集》后序（局部）①①《少岳诗集》，国家图书馆藏。图2项穆书“足”字、“不”字①图3王羲之书“足”字、“不”字②

【参考文献】：
期刊论文
[1]书理[J]. 辛尘.  江苏教育. 2018(21)
[2]如人[J]. 辛尘.  江苏教育. 2018(13)
[3]性功[J]. 辛尘.  江苏教育. 2017(77)
[4]复古[J]. 辛尘.  江苏教育. 2017(69)
[5]对书法主体之现代人格的反省[J]. 周睿.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2012(04)
[6]对中晚明书法变革思想原因的重新阐释[J]. 周睿.  东南学术. 2005(02)

博士论文
[1]唐宋绘画“逸品说”嬗变研究[D]. 胡新群.南京艺术学院 2011
[2]晚明嘉兴项氏法书鉴藏研究[D]. 叶梅.首都师范大学 2006
[3]论非艺术因素与书法艺术的发展[D]. 李彤.南京艺术学院 2005

硕士论文
[1]论《书法雅言》正宗观[D]. 叶梅.西南师范大学 2003



本文编号：3593915