山西秧歌中女性体态研究

发布时间：2020-07-11 17:27

【摘要】：在中国的版图中有一片叶,它随五千年文明的沧桑巨变中,以长活常青的生命力发展至当代的今天,它用务实、包容、开放、节俭的思想创造了山西区域文明史。山西拥有着深厚的文化底蕴,其艺术宝藏资源也十分的丰富。山西秧歌作为山西艺术门类中的子项,是融歌、舞、戏为一体的综合表演形式。女性角色在秧歌中占据着重要地位,是刚柔并济的质感互补,是阴阳相合的人类定律。本论文的框架布局由四部分构成。首先是绪论的导引部分,其中包括研究的目的与意义、此研究方向在国内外的现状、研究内容与方法、创新之处。其次是正文部分的详述,由女性体态的共性与个性肇始,继而分析山西秧歌中女性体态的特性,并从女性的自塑性、女性体态的独特性和女性体态的男性表演来叙述;第三章从步伐、动律、舞姿三方面对山西秧歌中女性体态的艺术特征进行了分析,并以著名舞蹈作品《黄河》系列为例,分析了这些艺术特征在具体作品中的呈现方式;第四章从地域性特征、思想性特征和不同艺术形式三方面对山西秧歌中女性体态形成原因的探究。山西秧歌中女性体态是对美的本土体现,“柔美、俊美、俏美、巧美、丑美”的高度凝炼更是把对美的表达提升至美学范畴中来,同时这也展现出女性高尚的精神品格。
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J722.211
【图文】：

4图 1.1 女性骨盆 图 1.2 《爱神维纳斯》次，美丽性赋予了女性拥有肢体美感的凸显能力。曾有宋代诗人吴文喻的手法来赞扬和感叹女性的身体之美。在古社会时期，由于女性地生殖性身体到美丽性身体的女性身体审美 2018 年 钱春野 《基础医学概论》 2010 年 第 32 页

4图 1.1 女性骨盆 图 1.2 《爱神维纳斯》次，美丽性赋予了女性拥有肢体美感的凸显能力。曾有宋代诗人吴文喻的手法来赞扬和感叹女性的身体之美。在古社会时期，由于女性地生殖性身体到美丽性身体的女性身体审美 2018 年 钱春野 《基础医学概论》 2010 年 第 32 页

人而言更懂得这一劳作法则。“勤”、“俭”是晋南人的特点，兹引证如下：重农事，勤纺织，淳朴俭约（《祝志 平陆》）；民勤生业，尚义好俭（《府志 绛县》）①，如今世代的晋南人依然承袭着这样的优良传统。晋南地区在中华民族中有着举足轻重的地位，虽禹帝之后定都并未在此，但在西周、秦、汉、唐、北宋时期建都于洛阳、开封，又因距离京畿之近，所以深受中国传统文化的熏陶。“耕读传家”是许多晋南人门楣匾额中的名言，它寓意以耕作为立命之本的同时还要兼备读圣贤书为立高德的全面发展。在这些思想内涵的潜移默化下，晋南人尚礼仪、重和平的观念不失为儒雅之风的典范。因此，在晋南地区的秧歌中女性体态展现为农耕美与儒雅美。蒲州伞秧歌是晋南地区秧歌中的代表之一，其风格特征为持伞不失颠、腰身不失闪、起舞不失柔、表达不失雅。2018 年六月笔者来到运城地区，在运城学院观看了晋南民间舞的精品课程专场演出，其中伞秧歌系列展示令笔者首次近距离感受到它的温婉之美和独特魅力。伞秧歌的体态包括“十字步颠闪”、“板腰颠闪”、“扬合颠闪”、“腕转伞”等，在列举的体态中十分注重舞者肢体颠与闪的配合下所形成的曲线美（见图 2.1、2.2）。

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本文编号：2750703