从敦煌壁画复活的神奇舞蹈——《丝路花雨》主演谈敦煌舞的编创、表演及教学

发布时间：2021-03-21 14:11

　　我们无法证明古代舞蹈中有哪一种像敦煌壁画中的这种典型的舞蹈造型,而且一脉相承,但是跨越近千年时空的敦煌壁画证明了它的存在和延续。我们同样无法直接证明敦煌壁画的诸多舞姿就是古文献中记载的不同舞蹈,例如唐代的《霓裳羽衣歌》《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》等等,但是这并没有影响壁画舞姿赋予我们艺术灵感,感悟敦煌艺术精神,编创出许多具有敦煌艺术魅力的舞蹈段落,使之形成独特的舞蹈语汇体系。也许这正是舞蹈艺术的特性使然,它并非受理性思想掌控,而是"情动于中"的"手舞足蹈"。 

【文章来源】：艺术评论. 2008,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
1.把握S型或8[麻花]型韵律, 寻找特殊曲线的游送感
2.感悟慢动作要领:在高度弯曲倾斜中获得稳定性支撑
3.体现内韵为上:以心灵掌控舞蹈的始终


【参考文献】：
期刊论文
[1]舞剧《丝路花雨》的艺术特征与价值探析[J]. 涂越.  北方音乐. 2020(14)
[2]在世界语境中讲好中国故事——以敦煌题材的舞蹈创作为例[J]. 慕羽.  民族艺术研究. 2020(02)
[3]敦煌舞剧目中的舞蹈形象探究[J]. 孙汉明.  北京舞蹈学院学报. 2019(06)
[4]探析敦煌舞蹈的飞动意象及飞舞精神[J]. 吴思思.  大观(论坛). 2018(11)
[5]论我国敦煌舞的本质内涵及价值影响[J]. 李俊平.  黄河之声. 2017(07)
[6]浅析佛教文化对敦煌舞蹈的影响[J]. 穆迪.  戏剧之家. 2015(19)
[7]浅谈舞剧《丝路花雨》二幕“反弹琵琶”的表演[J]. 李莉.  黄河之声. 2015(09)
[8]浅谈伎乐天舞蹈中三十六姿动作的舞美特点[J]. 霍虹波.  黄河之声. 2015(05)
[9]20世纪80年代以来中国敦煌乐舞研究与仿制[J]. 杨琛.  浙江艺术职业学院学报. 2013(04)
[10]甘肃省民族音乐、民族歌舞传承与保护问题研究[J]. 叶竹梅,杨淑鸿.  社科纵横. 2013(06)

博士论文
[1]如将不尽 与古为新[D]. 小鹿林子.中国艺术研究院 2012

硕士论文
[1]丝路题材舞剧《丝路花雨》与《传丝公主》的戏剧性比较研究[D]. 谭雅琪.西北大学 2019
[2]敦煌壁画舞姿在芭蕾中的应用研究[D]. 成宪丽.北京舞蹈学院 2019
[3]中国现当代历史题材舞蹈创作的类型学研究（1919-2014）[D]. 段海妮.东北师范大学 2017
[4]舞剧《丝路花雨》剧情的叙事研究[D]. 史小妮.兰州大学 2017
[5]汉族民间舞与中国古典舞的交融[D]. 张玉婷.陕西师范大学 2016
[6]从模仿到再现—析舞剧《丝路花雨》的艺术体现[D]. 计菲.中国艺术研究院 2016
[7]舞剧《丝路花雨》的音乐创作分析及研究[D]. 贾可.西北师范大学 2015
[8]论民族舞剧《丝路花雨》创作特征及艺术价值[D]. 谢晨彤.河北师范大学 2014
[9]中国经典舞剧《丝路花雨》创作研究[D]. 关樱丽.西北师范大学 2014
[10]论民族舞剧《丝路花雨》的审美体现[D]. 杨蕾.陕西师范大学 2014



本文编号：3093002