《踏摇娘》本事时间之辨
发布时间:2021-08-15 21:49
从唐代开始,人们对《踏摇娘》的诸多具体问题已经开始探讨并辨析。仅本事时间言,刘饣束《隋唐嘉话》、崔令钦《教坊记》、杜佑《通典》已有"北齐""隋末"之异,其后又与《苏中郞》混同,延出"后周"之说。后学继其分歧,各有接受与认同,致使《踏摇娘》的起源问题终未能统一观点,为后世辑录、定位留下不解之谜。文本载记除受限于客观条件,还往往与书写载记者的个体视角与叙写心态等的微妙变化密切相关。详检早期文本,对《踏摇娘》本事时间载记不同,但又有彼此暗合照应的痕迹。辨析前贤所记的主观成因及彼此关联,可为进一步探究《踏摇娘》表演形式提供更新线索。
【文章来源】:北京舞蹈学院学报. 2020,(03)CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、《踏摇娘》本事时间
二、“北齐”“隋末”之主观成因
三、本事载记之暗合
【参考文献】:
期刊论文
[1]图像史学与《唐墓壁画演剧图》研究的若干问题[J]. 孟祥笑. 文艺研究. 2018(01)
[2]戏剧图像的价值及判定方法[J]. 范春义. 文艺研究. 2017(01)
[3]魏晋复仇文学作品中的司法审判及其叙写[J]. 罗世琴. 西北师大学报(社会科学版). 2016(02)
[4]唐墓壁画演剧图与《踏摇娘》的戏剧表演艺术[J]. 姚小鸥,孟祥笑. 文艺研究. 2016(01)
[5]《刘宾客嘉话录》备考条目辨析举隅[J]. 王红霞. 四川师范大学学报(社会科学版). 2015(04)
[6]长安地区新发现的唐墓壁画[J]. 程旭. 文物. 2014(12)
[7]论《踏谣娘》的巫傩文化基因[J]. 陈继华. 廊坊师范学院学报(社会科学版). 2014(02)
[8]多元聚合·代言体叙事本位·悬置──论中国古典戏剧形成于“踏摇娘”[J]. 潘百齐,李相东. 艺术百家. 2000(02)
[9]古剧脚色“丑”与傩神方相氏[J]. 康保成. 戏剧艺术. 1999(04)
[10]谈《教坊记》中“戏”的涵义[J]. 宁俊红. 社科纵横. 1998(04)
本文编号:3344995
【文章来源】:北京舞蹈学院学报. 2020,(03)CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、《踏摇娘》本事时间
二、“北齐”“隋末”之主观成因
三、本事载记之暗合
【参考文献】:
期刊论文
[1]图像史学与《唐墓壁画演剧图》研究的若干问题[J]. 孟祥笑. 文艺研究. 2018(01)
[2]戏剧图像的价值及判定方法[J]. 范春义. 文艺研究. 2017(01)
[3]魏晋复仇文学作品中的司法审判及其叙写[J]. 罗世琴. 西北师大学报(社会科学版). 2016(02)
[4]唐墓壁画演剧图与《踏摇娘》的戏剧表演艺术[J]. 姚小鸥,孟祥笑. 文艺研究. 2016(01)
[5]《刘宾客嘉话录》备考条目辨析举隅[J]. 王红霞. 四川师范大学学报(社会科学版). 2015(04)
[6]长安地区新发现的唐墓壁画[J]. 程旭. 文物. 2014(12)
[7]论《踏谣娘》的巫傩文化基因[J]. 陈继华. 廊坊师范学院学报(社会科学版). 2014(02)
[8]多元聚合·代言体叙事本位·悬置──论中国古典戏剧形成于“踏摇娘”[J]. 潘百齐,李相东. 艺术百家. 2000(02)
[9]古剧脚色“丑”与傩神方相氏[J]. 康保成. 戏剧艺术. 1999(04)
[10]谈《教坊记》中“戏”的涵义[J]. 宁俊红. 社科纵横. 1998(04)
本文编号:3344995
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