符号学理论视阈下的民族民间舞蹈研究

发布时间：2022-02-20 17:29

　　人类的意义世界发轫于动作思维，因此动作就成为思维的早期形态。在无语言文字时代，人类依靠肢体动作、表情、姿势、声音等媒质进行表情达意，这些表情达意的动作，首先只是单纯的自我表现的无意识动作群，当这些动作群经过不断地重复，变为一种习惯性的反应时，就会转变为群体的活动而不断地被程序化，这些由自我表现的无意识动作群就会自觉地携带着某种逻辑意义，这一逻辑意义就是人类赋予动作的意义。民族民间舞蹈的产生同样发轫于动作思维，也即赋予舞蹈动作、表情、姿态以某种意义进行的交际活动。因此，我们说舞蹈是通过动态的肢体语言表达意义，这种意义体现为情感意义、理智意义和审美意义。符号学是门研究符号意义的学科，符号分为语言和非语言符号，意义问题（包括意义的产生、发送、传达、接受、理解和变异）是人文社会学科共有的核心问题，而符号学的任务就是提供研究意义的基本方法，即意义生成与解释的学问。符号学研究关注的是符号意义的发出、传播、接收、理解过程，如何从表象看透本质，便是其研究内核。舞蹈是人类最早产生的文化现象之一，在手舞足蹈中发出的信息便能让接受者（观众或自身）感受到意义的传递与传播。符号学是文化研究的专用武器，将符号学理... 

【文章来源】：云南艺术学院云南省

【文章页数】：110 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 选题的缘起
    第二节 研究的现状
        一、 国内研究现状及发展状态
        二、 国外研究现状及发展状态
    第三节 研究的意义
        一、 进一步促进部门符号学的发展
        二、 建立对舞蹈语言现象进行符号学分析的系统和模式
        三、 有助于对舞蹈语言机制的再认识
        四、 丰富舞蹈本体的研究方法
第一章 符号学理论与民族民间舞蹈
    第一节 符号与符号学理论
        一、 符号
        二、 非语言符号
        三、 符号系统
        四、 符号学理论
    第二节 舞蹈与符号学之关系
        一、 舞蹈是一种语言
        二、 舞蹈是一种非语言符号
第二章 符号学理论视阈下的民族民间舞蹈
    第一节 民族民间舞蹈语言符号形态
        一、 能指和所指
        二、 皮尔斯“三元说”：像似符号、指示符号、规约符号
        三、 舞蹈语言和舞蹈言语
        四、 组合和聚合
        五、 隐喻和转喻
    第二节 民族民间舞蹈语言符号意义解释
        一、 舞蹈语言符号意义层级分析
        二、 舞蹈语言符号无限衍义分析
        三、 舞蹈语言符号文本意义分析
    第三节 民族民间舞蹈语言符号的应用规则
        一、 舞蹈语言符号的编码与解码
        二、 文化代码规约
第三章 符号学理论给予民族民间舞蹈研究带来的启示
    第一节 交际符号学与民族民间舞蹈研究
    第二节 隐喻符号学与民族民间舞蹈研究
        一、 基于索绪尔符号学思想谈舞蹈中的隐喻
        二、 基于皮尔斯符号学思想谈舞蹈中的隐喻
    第三节 文化符号学与民族民间舞蹈研究
        一、 文化符号学与马关苗族芦笙舞蹈身体语言
        二、 马关苗族芦笙舞蹈语言符号系统文本理论
结语
致谢
参考文献
攻读学位期间承担的科研任务及相关成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]皮尔斯符号学视角下的隐喻及其意义[J]. 王任华,周昌乐.  北京林业大学学报(社会科学版). 2011(04)
[2]皮尔斯符号学与视觉艺术[J]. 王志亮.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2011(03)
[3]符号学文化研究:现状与未来趋势[J]. 赵毅衡.  西南民族大学学报(人文社科版). 2009(12)
[4]舞蹈身体元语言初探[J]. 刘建.  北京舞蹈学院学报. 2008(01)
[5]从皮尔士的符号学看符号的意义[J]. 王微萍.  外语与外语教学. 2007(07)
[6]文化符号学评介——文化符号学的符号学分析[J]. 郭鸿.  山东外语教学. 2006(03)
[7]文本——洛特曼文化符号学的核心概念[J]. 康澄.  当代外国文学. 2005(04)
[8]营造中国舞蹈的本我语境[J]. 袁禾.  艺术评论. 2004(10)
[9]音乐传播的符号学原理[J]. 薛艺兵.  黄钟（中国.武汉音乐学院学报）. 2003(02)
[10]对符号学的回顾和展望:论符号学的性质、范围和研究方法[J]. 郭鸿.  外语与外语教学. 2003(05)



本文编号：3635508