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古舞今变与西舞东来

发布时间:2017-08-05 02:18

  本文关键词:古舞今变与西舞东来


  更多相关文章: 清末民初 《申报》 《点石斋画报》 舞蹈


【摘要】:一直以来,“舞蹈史”的书写十分重视的是“独立的、作为表演艺术的舞蹈”。然而当我们以这样的思路去套用清末民初的“舞蹈”史实时,就会产生诸多的不适应,甚至很可能难以寻觅到“舞蹈”的踪影。事实上,从清末民初诸多关于“舞蹈”的描述中我们并不难发现,有太多发生于清末民初时期的“舞蹈”,虽然与今人在认识中所通常定义的“舞蹈”(以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式,可以表现出人的生活、思想和感情)都外在表现于身体动作的手舞足蹈,但无论就其内涵还是外延来说都相去甚远。可以说,舞蹈实为“西来”之物,“中国则未之闻也”。而正是因为“未之闻”,所以一方面是新奇可观,另一方面则必然会经历一个漫长而曲折的本土化选择与改造过程。本论文选择以近代至现代中国出版时间最长、影响最为广泛,被喻为研究中国近现代史的“百科全书”——《申报》,和晚清持续时间最长、辐射范围最广、对社会影响最大的画报——《点石斋画报》中的“舞蹈”为中心,试图通过报刊这一近代中国最为主要的传播媒介,以对大量史料的爬梳,揭橥中国的“舞蹈”观念从传统到现代的转型过程。第一章主要考察作为中华文明“正宗”的礼乐是如何以身体的“隐喻”抽象了国家与政治,微妙地表现了时代风气的变迁,成为其得以获得具体化的对象;第二章主要通过对报刊记录中的桑间濮上之乐舞的关注,考察清末民初的时人何以对民间之手舞足蹈以及与之相关的各种迎神赛会深恶痛绝;第三章主要通过对西来之“舞蹈”如何进入中国,以及从“朝廷”走向“国家”的中国是如何接受西来之舞的考察,探讨如今我们习以为常的现代“舞蹈”观念是如何在中国逐步建立起来并且取代了传统的“舞蹈”观念的。
【关键词】:清末民初 《申报》 《点石斋画报》 舞蹈
【学位授予单位】:中国艺术研究院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:J705
【目录】:
  • 中文摘要5-6
  • ABSTRACT6-10
  • 引言 重新发现清末民初的“舞蹈”10-21
  • 一 清末民初舞蹈的“发生”10-12
  • 二 现有研究情况分析12-15
  • 三 《康熙字典》中的“舞”与《华英字典》中的DANCE15-18
  • 四 以报读“舞”之可能18-21
  • 第一章 制礼作乐在晚清21-36
  • 第一节 礼乐、雅乐、燕乐、祭孔乐舞21-24
  • 一 礼乐、雅乐、燕乐21-22
  • 二 祭孔乐舞22-23
  • 三 作为中华文明“正宗”的礼乐23-24
  • 第二节 晚清修明礼乐的努力24-36
  • 一 丁祭盛仪25-32
  • 二 演看歌舞32-36
  • 第二章 近代的桑间濮上之音36-47
  • 第一节 民间的“古礼”36-42
  • 第二节 乐舞百戏42-44
  • 第三节 歌舞韵事44-47
  • 第三章 舞自西来47-70
  • 第一节 舞会之作为一种国际社交方式47-51
  • 一 舞会纪盛47-49
  • 二 跳舞助赈49-51
  • 第二节 观看马戏之作为一种娱乐生活51-57
  • 第三节 舞蹈之作为一种文明的生活方式57-70
  • 一 读书宜学礼乐57-60
  • 二 舞蹈作为一种“健康的”游戏方式60-63
  • 三 从“看戏”到“观舞”63-70
  • 结语 舞蹈,迎拒与选择70-73
  • 参考文献73-75
  • 附 清末画报中的“舞蹈”75-106
  • 在校期间发表的论文、科研成果等106-109
  • 致谢109-110

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5 陈s,

本文编号:622769


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