邹鲁文化视角下的“阴阳板”研究

发布时间：2017-08-15 22:04

  本文关键词：邹鲁文化视角下的“阴阳板”研究

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【摘要】：地处山东鲁西南的邹城,现流传着“阴阳板”这样一种民间舞蹈。阴阳板的传承地是在邹城市东部山区的八里沟村,作为求雨祭祀的阴阳板舞蹈相传已有400余年的历史,融合着民间音乐、传统舞蹈、宗教信仰和图腾崇拜等丰富的邹鲁文化信息,体现了鲁南一带农耕民族的神灵崇拜、祭祀文化以及当地人们特有的艺术审美。阴阳板在传承中,从古时单纯的祭祀求雨活动,发展成为不仅是为祭祀祈雨而跳、也在节日欢娱时表演的民间舞蹈,到当下已是大众皆知的有标志性文化代表意义的、具有地方特色的舞蹈表演形式。阴阳板的产生、发展、革新,是在邹鲁文化的影响下进行的,同时在阴阳板的古今发展和传承中又折射出邹鲁文化的种种印记。阴阳板在舞蹈艺术中只是一个有区域性文化特点的民间传统舞蹈,但是在文化传承中它则是邹鲁文化给予人们传递历史信息的载体之一,所以对于阴阳板的保护与传承有着举足轻重的意义。进一步研究阴阳板,对于山东舞蹈史的研究有着重要的参考价值,对于山东以至中国非物质文化遗产的继承、创新和发展也具有重要的借鉴与启示意义。民族的就是世界的,希望阴阳板在民间祭祀舞蹈及非物质文化遗产的研究上跨出国门,成为中国民间祭祀舞蹈标志性的文化研究。通过对邹城“阴阳板”的研究,可以对山东的以至于中国的民间祭祀求雨舞蹈的研究起到一定的借鉴作用。本篇论文通过整理和研究阴阳板的起源、发展和阴阳板独具的因邹鲁文化影响而产生的艺术特征,以及通过对比同根共源的民间舞蹈,发现和总结阴阳板所传递的文化信息、创造的艺术价值,并参照邹鲁文化逐一解读“阴阳板”的起源要早于其神话传说,最后对其应如何传承保护提出构想和建议。本篇论文以田野调查作为根本的研究方法,结合文献资料研究法等方法,从绪论、文章主题(三个章节)及结语三大部分进行分析、阐释:绪论——说明本论文的研究缘起,梳理本文所参考的相关研究资料,阐明本文所运用的研究方法和理论。第一章——从阴阳板的起源传说、传承和发展上阐述阴阳板的发展历程,总结各个时期的阴阳板发展状况。第二章——界定邹鲁文化,介绍邹鲁文化的标志性文化,从邹鲁文化对阴阳板的艺术特征和起源影响做出梳理,逐一分析研究。第三章——点明阴阳板在非物质文化遗产中的的文化价值,提出对阴阳板的传承、保护和发展策略。结语——对本篇论文中所提观点进行提升。
【关键词】：邹鲁文化 阴阳板 艺术特征 起源
【学位授予单位】：山东艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J722.21
【目录】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 绪论10-15
• 一、研究缘起10-11
• 二、相关研究11-13
• 三、研究方法13-15
• 第一章 阴阳板的发展历程15-26
• 第一节 阴阳板的起源传说16-17
• 第二节 阴阳板的传承与发展17-26
• 一、明万历年间的产生17
• 二、清末民初至新中国成立以来的传承与发展17-26
• （一）传承谱系17
• （二）传承人与其同时期的阴阳板发展状况17-26
• 第二章 邹鲁文化视角下的阴阳板26-48
• 第一节 邹鲁文化的界定26-29
• 一、邹鲁文化的产生与定位26-27
• 二、邹鲁文化的标志性文化27-29
• 第二节 邹鲁文化对阴阳板的影响29-48
• 一、邹鲁文化对阴阳板艺术特征的影响29-43
• （一）伏羲文化与阴阳板29-34
• （二）儒家文化与阴阳板34-37
• （三）礼乐文化与阴阳板37-40
• （四）信仰民俗与阴阳板40-43
• 二、邹鲁文化视角下的阴阳板的起源43-48
• （一）邹鲁文化下“阴阳板”舞名的界定43
• （二）“阴阳板”和“商羊舞”的同根溯源43-47
• （三）解读阴阳板在邹鲁文化影响下的起源47-48
• 第三章 阴阳板的保护与发展48-55
• 第一节 阴阳板的文化价值48-49
• 一、艺术文化价值48-49
• 二、历史文化价值49
• 三、地域文化价值49
• 四、社会文化价值49
• 第二节 阴阳板的保护发展策略49-55
• 一、阴阳板的“申遗”之路49-50
• 二、阴阳板的发展现状50-53
• 三、阴阳板的保护措施53-54
• 四、制定保护计划54-55
• 结语55-56
• 参考文献56-61
• 附录1 阴阳板“行进”队形图61-62
• 附录2 阴阳板“场子”队形图62-64
• 附录3 阴阳板常用基本动作图片64-65
• 附录4 阴阳板常用对舞动作图片65-68
• 附录5 本论文中所用图片的来源出处68-69
• 致谢69-70
• 攻读学位期间发表的学术论文目录70-71

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本文编号：680076