冀南扇鼓舞研究

发布时间：2017-09-02 16:19

  本文关键词：冀南扇鼓舞研究

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【摘要】：冀南扇鼓舞,民间称其为“打扇鼓”,属我国太平鼓形式之一,也有称“跳神”、“打善鼓”,还有叫“单鼓舞”、“善鼓舞”、“神鼓舞”等,是赵文化地域一种独具特色的民间舞蹈。它表演时由所谓的巫婆神汉或者神佛笃信者,使用手中的扇鼓和鼓鞭做为法器(道具),在民俗庙会期间用来祭神、敬神、娱神、酬神和通神的巫性舞蹈。它是伴随庙会而产生的具有宗教文化色彩的舞蹈艺术形式,在赵文化地域的民俗活动中广泛存在。 冀南扇鼓舞作为一种特定历史背景下产生的艺术形态,既是一种民俗舞蹈形式,又是一种文化现象。它积淀着本民族的性格、气质特征及舞蹈语汇。本文将以赵文化为背景,从冀南地区的民俗民风出发,不仅仅局限于对其自身舞蹈艺术特征进行分析研究,更主要是对其舞蹈文化特征进行分析研究,探究扇鼓舞对冀南地区舞蹈文化的影响及其所包含着的精神文化和独特的身体语言魅力。 冀南扇鼓舞依附于庙会文化,庙会是冀南地区的特色民俗文化,具有自发的、不自觉的原生态传承性,其动作风格与该区域人文精神相维系。把扇鼓舞放入整个庙会活动的背景中去考察,通过对它的动作形态、队形变化、持鼓方式及传承方式等方面的研究,解读该区域文化形态背后的精神实质,寻找赵文化精神之魂。通过对冀南扇鼓舞的源流梳理、形态分析、功能研究及文化内涵等方面,将其作为现今存活的文化形态,与人类的历史文化、思想文化交织连接在一起,找到舞蹈实践的可操作性,保护民俗遗产,反思历史文化,重新认识冀南扇鼓舞。
【关键词】：冀南扇鼓舞 赵文化 庙会 太平鼓 巫舞
【学位授予单位】：中国艺术研究院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J722.2
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-8
• 目录8-10
• 引言10-13
• 一、研究意义10
• 二、概念界疋10-11
• 三、研究方法11
• 四、材料综述11-13
• 第一章 冀南扇鼓舞——赵文化中的活化石13-17
• 第一节 赵文化概念界定13
• 第二节 赵文化乐舞传统与扇鼓舞13-17
• 第二章 冀南扇鼓舞概况及渊源17-26
• 第一节 冀南扇鼓舞概况17-19
• 一、冀南扇鼓舞的历史记忆17-18
• 二、冀南扇鼓舞的生态状况18-19
• 第二节 冀南扇鼓舞渊源19-21
• 一、冀南扇鼓舞的源流19-20
• 二、冀南扇鼓舞的传承方式20-21
• 第三节 冀南扇鼓舞的田野调查21-26
• 一、圣井岗龙神庙概述21-22
• 二、庙会活动基本概况22
• 三、庙会敬神活动及扇鼓舞的田野调查22-26
• 第三章 冀南扇鼓舞的表演形态及特色26-44
• 第一节 冀南扇鼓舞舞蹈形态与队形变化26-32
• 一、冀南扇鼓舞表演形态26-29
• 二、冀南扇鼓舞常见队形29-32
• 第二节 冀南扇鼓舞的基本鼓点与扇鼓经32-44
• 一、冀南扇鼓舞的基本鼓点33
• 二、冀南扇鼓舞的扇鼓经33-44
• 第四章 冀南扇鼓舞的文化内涵44-53
• 第一节 冀南扇鼓舞的民俗意识44-46
• 一、冀南扇鼓舞与庙会文化44-45
• 二、冀南扇鼓舞与民俗文化45-46
• 第二节 冀南扇鼓舞的文化内涵46-50
• 一、冀南扇鼓舞与农耕文化信仰46-47
• 二、冀南扇鼓舞与宗教文化信仰47-48
• 三、冀南扇鼓舞与游牧文化48-49
• 四、心理暗示在冀南扇鼓舞中的体现49-50
• 第三节 冀南扇鼓舞综合形态的转变50-53
• 一、冀南扇鼓舞从娱神到求美求乐50-51
• 二、冀南扇鼓舞从求美求乐到改编升华51-52
• 三、冀南扇鼓舞从改编升华到逐步成型52-53
• 结语53-55
• 参考文献55-58
• 在校期间发表的论文、科研成果等58-59
• 致谢59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 赵铁春,王昕;与民共舞——“田野作业”对中国民族民间舞学科的意义[J];北京舞蹈学院学报;2004年01期

2 龙庆凤;王一波;;苗族“鼓舞”文化与苗族“鼓会制”社会[J];北京舞蹈学院学报;2009年01期

3 刘建;舞蹈魔力的消解与再生[J];北京舞蹈学院学报;2004年01期

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本文编号：779596