论道家观物方式下的美感经验生成及其传达

发布时间：2020-05-07 22:34

【摘要】：道不远人,亦不远物。以物观物是道家思想中一个非常重要的思想传统。本文与现象学思想相参酌,考察以物观物这一观法在体道中的作用,并分析其如何产生美感经验以及对中国诗学精神的影响。论文研究内容主要分以下四个部分： 第一章说明道家之道非独断有执的形上学思考,大道在有无相生的动态境域之中。体道者需对此两方面都要有所领会,故《老子》第一章提出“妙徼双观”：常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。在此视域之下,以物观物当作如是观：一是以物观物,观物要求展现万物独化之本来面目,以自然的方式显示自然。二是(我×)以物观物,即通过虚静、心斋、坐忘的工夫修养,进入物化之无我之境。 第二章借用现象学还原,以物观物是对物我的双重还原。对物之还原就是让物得其自然；对我之还原就是要将与物无关的机心去除掉,气化身心,丧我显吾,入乎自然万物的气象万千中,从而“游于物之初”、“与物有宜”、“与物为春”。此时的物我皆得其真,这一前理论、前对象化、前谓词的交感体验即是现象学美学所说的美感经验。以物观物之美感经验是由观生感,由感生象,由象生美。 第三章论述在以物观物的影响下,中国诗学所表现出来的诗学精神。在以物观物面前,诗人需要一种非概念的、非对象化的以“象”为根基的还原性语言将万物之气象自然呈现出来。具体说来便是需要运用意隐象中、具象并置、散点透视等传达方式来构造无我之境。 结语部分主要论述了以物观物在我们这个图像化时代的意义。在生态学的视域下,我们需要在万物一体中对万物保持应有之敬意,看护好这片土地。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I206.09

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本文编号：2653649