汉代隐士群体研究

发布时间：2021-04-02 13:41

　　隐士是中国古代社会中的一个特殊群体,自先秦以来,历代不乏其人。虽然隐士群体并非中国古代士阶层的主流,但他们代表了一种独特的价值观念和人生追求,其影响遍及社会的各个方面。他们游离于政治权利之外,不事王侯,不慕名利,以自己的独立人格书写着属于自己的篇章。他们既是中国文人群体的重要部分,也是中国文化不可或缺的因素。目前学界对隐士的界定及分类等基本问题虽多有阐述,但一直众说纷纭,难成定论,有待进一步的研究。隐士是追求精神远胜于物质的一类人群,他们中的大多数人都过着十分贫困的生活,为求生计,他们选择了农耕、占卜、采药、教书等不同的生存方式。关于汉代隐士的地域分布,有一种很普遍的隐于民间的现象,和一般印象中的隐士多隐于山林不同,他们多是在自己的故乡或是四处游走,以占卜、教书等方式过着隐于民间的生活。隐逸思想起源较早,先秦的隐逸思想主要源于儒道两家,二者并行不悖,共同构成了早期隐逸思想的理论基础。西汉时期,随着大一统王朝的建立,隐逸思想在先秦时期的基础上有所转变,并且逐渐呈现出儒道结合的趋势,朝隐现象也在这一时期开始出现。两汉之交及东汉时期,受时代生活的影响,隐士大量出现,隐逸思想的内涵也有了很大的... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 研究综述
    1.2 研究思路与方法
    1.3 研究价值及意义
第二章 汉代隐士述论
    2.1 隐士的界定与分类
    2.2 汉代隐士的地域分布
    2.3 汉代隐士的生存方式
第三章 汉代隐士内在精神探析
    3.1 先秦隐士精神与隐逸传统
    3.2 西汉隐士精神对先秦的承接与发展
    3.3 两汉之交与东汉隐士精神的变迁
第四章 汉代隐士与隐逸文学
    4.1 汉代隐士的文学创作
    4.2 汉代文学作品中的隐逸思想
    4.3 古代文学中的汉代隐士形象
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]云深不知处——浅析两汉时期的隐逸文化与隐士[J]. 蒋晓亮.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[2]隐士的定义、名称及分类[J]. 肖玉峰.  重庆文理学院学报(社会科学版). 2009(06)
[3]两汉之交的归隐现象及东汉初年的隐士政策[J]. 蒋波.  理论月刊. 2009(11)
[4]正史隐士传考论[J]. 霍建波.  甘肃社会科学. 2008(01)
[5]浅析汉代游民[J]. 杨云峰.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2006(06)
[6]汉代“隐逸”考辨[J]. 王继训.  理论学刊. 2005(05)
[7]隐士和隐士文化问题[J]. 陈传席.  书屋. 2001(06)
[8]论隐逸文化在中国传统文学艺术发展中的意义[J]. 徐清泉.  文学评论. 2000(04)
[9]论隐士在中国传统文化中的独立人格和历史命运[J]. 谢天杰.  社会科学. 1997(06)
[10]魏晋《高士传》与中国隐逸文化[J].   中国文化研究. 1996(02)

博士论文
[1]先秦隐逸思想及先秦两汉隐逸文学研究[D]. 肖玉峰.四川大学 2006
[2]隐逸诗研究（先秦至隋唐）[D]. 霍建波.陕西师范大学 2005

硕士论文
[1]宋代隐士群体研究[D]. 朱战威.西北大学 2011
[2]两汉辞赋中的隐逸意识[D]. 赵东梅.东北师范大学 2010
[3]中国古代正史隐逸传研究[D]. 宋锡玲.陕西师范大学 2009
[4]西汉的隐逸思想与隐逸文学[D]. 王洵.西北大学 2008
[5]试论先秦文学中的隐逸情结[D]. 孟庆茹.东北师范大学 2004



本文编号：3115371