论刘熙载《艺概》的文学接受思想

发布时间：2022-12-23 21:43

　　刘熙载的《艺概》是中国古典美学的集大成之作,其中涉及的文学接受思想的研究价值尚未受到学界的重视。刘熙载《艺概》的文学接受思想虽未自成体系,却能够折射出中国古代文论中文学接受理论的基本面貌。本文参照西方接受美学的理论体系,力图对《艺概》中散落的文学接受思想进行梳理,指出《艺概》受儒释道思想的影响,形成了“尚真”、“尚正”、“崇心”的文学观,这三种文学观进而影响了《艺概》所涉及的文学接受方式——偏重功利的“诗品出于人品”的文学接受方式和偏重审美的“摹仿”的接受方式。 

【文章页数】：30 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
致谢
摘要
Abstract
引言
一、儒释道对刘熙载《艺概》文学接受思想的影响
二、刘熙载《艺概》涉及的两种文学接受方式
三、刘熙载《艺概》文学接受思想的价值
结语
参考文献
作者简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]好借禅机悟“文诀”——佛学对刘熙载文艺美学观的影响浸润[J]. 詹志和.  文学评论. 2006(01)
[2]从《艺概》看古代文论思维方式的现代转化[J]. 李清良.  文学评论. 2003(01)
[3]中国古代的文艺本体论[J]. 蔡锺翔.  文艺理论研究. 2001(01)
[4]由刘熙载引出的若干思考──《刘熙载与中国古典美学的终结》前言[J]. 董运庭.  重庆师院学报(哲学社会科学版). 2000(02)
[5]文脉、意脉与语篇阐释——Halliday与刘熙载篇章理论之比较研究[J]. 傅勇林.  外语与外语教学. 2000(01)
[6]刘熙载《艺概》的修辞论（下）[J]. 宗廷虎.  锦州师范学院学报(哲学社会科学版). 1996(01)
[7]刘熙载《艺概》的修辞论（上）[J]. 宗廷虎.  锦州师范学院学报(哲学社会科学版). 1995(04)
[8]“诗无达诂”与中国古代学术史的关系[J]. 孙立.  学术研究. 1993(01)
[9]刘熙载的艺术发展论[J]. 董运庭.  四川师范大学学报(社会科学版). 1989(01)
[10]“诗品出于人品”——刘熙载的艺术主体论[J]. 董运庭.  青海民族学院学报. 1988(04)



本文编号：3725472