形与神:中国美学的独特内容和境界

发布时间：2017-10-30 20:13

  本文关键词：形与神:中国美学的独特内容和境界

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【摘要】：形神是中国美学的独特范畴。其要义是把文艺作品看成是一个生命体。个体生命的本质在于神——而神既在形之中,又是任何一种形;既无法分析成一种物质,又不能用语言将之道尽。形神在文字起源上,就包含了一物的自身特性和与天地之间的关联;演进为文化概念时,是按中国文化中的生命体来进行言说的;演进到美学的审美对象理论,展开为神骨肉以及由之扩展到多方面的灵活结构。中国把包括各门艺术在内的审美对象的研究,都以形神理论作为基础。在作为生命体的审美对象中,形具有实体性和确定性。就是加进时间因素,进入动态的观,也具有动态的实体性和确定性。神是虚灵的,它寓于骨肉之中,寓于各种各样的形式之中,但又不完全是骨肉或形式,更是超出骨肉和形式的东西。在中国的形神理论中,只有达到了神的后一个层面,才算真正符合具有"神"的标准。而如何才能达到这一标准,又是超越实体性、确定性、技术性的。正因如此,审美与个人的独特性、与时代的精神性、与天地的普遍性,才真正地关联了起来,而显出无穷的意味。
【作者单位】： 浙江师范大学人文学院;
【关键词】： 形神 中国美学 艺术审美 文字初源 人体结构 审美对象
【分类号】：J01
【正文快照】： 形神是中国美学的独特范畴,当西方美学进入中国之后,“现代中国美学就用在中西文化互动中以西方美学为主导而产生的现代美学的形式和内容来解释形神:形就是形式,神就是内容。这样讲既对又不对。说对,在于其把中国美学与西方美学贯通了起来。说不对,主要有两点:第一,西方用形式

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本文编号：1119122