海德格尔的艺术作品本体论

发布时间：2018-05-19 07:30

  本文选题：艺术作品 + 本体论问题　； 参考：《文艺研究》2017年09期

【摘要】：《艺术作品的本源》开启了一条抛开创作者和欣赏者的主体性而在现象学和本体论层面上回归艺术作品本身之路,前所未有地深刻论证了艺术作品之存在的本体论意义。《艺术作品的本源》既是《存在与时间》中用具分析的续篇,也是对用具分析背后的此在的生存论解释学的一个扭转,即转向对存在现象的自我显现的现象学分析。通过"有用性"与"可靠性"、"世界"与"大地"、"敞开"与"遮蔽"等一系列概念,海德格尔揭示了艺术作品乃是"存在的真"的事件得以自行发生的本源。艺术作品的本体论意义既不在于再现或表现存在者的真实,也不在于表达或体现创作者或欣赏者的主体性的理念或观念,而在于揭示出一个意义世界并将其庇护在使其自持、自足的大地之中。
[Abstract]:The Origin of works of Art opens a way to return to the works of art at the phenomenological and ontological levels, leaving aside the subjectivity of the creators and appreciators. The origin of art works is not only a sequel to the analysis of appliances in being and time, but also a twist of the existential hermeneutics behind the appliance analysis. That is to turn to the phenomenological analysis of self-manifestation of existential phenomena. Through a series of concepts such as "usefulness" and "reliability", "world" and "earth", "open" and "obscurity", Heidegger reveals that works of art are the origin of the events of existence. The ontological significance of a work of art lies not in the representation or expression of the truth of the being, nor in the expression or expression of the idea or idea of the subjectivity of the creator or appreciator, but in revealing and sheltering a world of meaning. In the land of self-sufficiency.
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【分类号】：J0

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本文编号：1909235