哈罗德·布鲁姆“新审美”批评研究
发布时间:2023-10-02 02:44
哈罗德·布鲁姆是美国当代文学批评家,对当代西方文论中存在的问题有着敏锐的洞察力。其“新审美”批评,是在与其他批评流派就审美、作者主体性以及经典等相关问题的论争中逐渐形成起来,有着较强的现实针对性和问题意识。对于布鲁姆文学批评的特质及其意义价值,学界一直有着不同的认识和看法。布鲁姆在当代西方文论的“审美转向”潮流中有着重要的影响。从其文学批评特质的主要方面来看,可以归属于“新审美”批评。本文从这一基本认识出发,参考国内外学界的相关研究成果,对布鲁姆批评论著进行研读和梳理,对其“新审美”批评的主要理论命题和观点加以系统观照、概括和阐释,以求揭示其“新审美”批评的基本内涵和理论特质,并探讨和评析其理论价值。论文主体部分拟分六章进行探讨研究。第一章主要探讨布鲁姆“新审美”批评对西方批评传统的吸纳。布氏“新审美”批评的理论来源较为庞杂丰富。其中,既有传统文论,也有非文学性的理论学说,如卡巴拉的文本阐释策略。布鲁姆善于从批评传统中发掘具有当代价值意义的理论资源,以解决当代西方文论中存在的问题和满足自身批评实践的需要为目的,对传统资源进行改造创新。唯美主义诗学、浪漫主义诗学、弗洛伊德的家庭罗曼司和心...
【文章页数】:182 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 布鲁姆“新审美”批评与西方批评传统
一、对唯美主义诗学的继承与重构
㈠ 自律与自为审美观
㈡ 现实人生拯救主题
㈢ 鉴赏式批评实践
二、对浪漫主义诗学的吸纳
㈠ 对浪漫主义诗学观念的继承
㈡ 宣泄说与焦虑说
㈢ 对莎士比亚的认知
三、对其他批评传统的借鉴
㈠ 神话模式与逆向性影响
㈡ 卡巴拉文本阐释策略与修正策略
㈢ 家庭罗曼司与焦虑和对抗
本章小结
第二章 布鲁姆“新审美”批评的特质
一、审美
㈠ 对抗性:审美的特性之一
㈡ 陌生性:审美的特性之二
二、对抗
㈠ 对抗:创作主体的精神姿态
㈡ 影响-焦虑与审美:对抗产生的原因与目的
三、主体内向
㈠ 主体内化的基础:“追寻罗曼司的内在化”
㈡ 主体内化的形成:从修正比到经典内化原则
本章小结
第三章 布鲁姆“新审美”批评的“误读”理论
一、影响与焦虑:对抗主体“误读”的内驱力
㈠ 逆向性影响
㈡ 超越式焦虑
二、“误读”:创作主体“影响-焦虑”的宣泄
㈠ “误读”作为一种艺术
㈡ “误读”策略:修正比
三、“误读图示”
㈠ 以修辞为载体的“误读图示”
㈡ 揭露文学创作隐秘的“误读图示”
本章小结
第四章 布鲁姆“新审美”批评的文学经典论
一、以审美和崇高为核心的经典特性
㈠ 经典特性之一:陌生性审美
㈡ 经典特性之二:对抗性崇高
二、对抗性经典生成
㈠ 对抗性经典生成的初始阶段
㈡ 对抗性经典生成的途径
三、“新审美”批评的经典谱系
㈠ 莎士比亚:影响与对抗的中心
㈡ “幸存者”名单:对抗性与审美性经典谱系
四、经典阅读:对经典的内向性吸纳
㈠ 经典内化原则
㈡ 经典内化的目的与功用
本章小结
第五章 布鲁姆的“新审美”批评实践
一、浪漫主义诗歌批评
㈠ 威廉·布莱克批评
㈡ 珀西·雪莱批评
㈢ 威廉·华兹华斯批评
二、经典批评
㈠ 莎士比亚批评
㈡ 但丁批评
㈢ 奥斯卡·王尔德批评
三、宗教批评
㈠ 《圣经》批评
㈡ 摩门教批评
本章小结
第六章 布鲁姆“新审美”批评的评析
一、“新审美”批评的价值
㈠ 对审美的坚守与开拓
㈡ 对作者主体性的捍卫
二、“新审美”批评的启示
㈠ 对我国当代文论建设的启示
㈡ 对我国当代文学经典研究的启示
三、“新审美”批评的局限
㈠ 主观主义色彩
㈡ 语义游离困境
本章小结
结语
参考文献
在读期间公开发表论文(著)及科研情况
本文编号:3849938
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引言
第一章 布鲁姆“新审美”批评与西方批评传统
一、对唯美主义诗学的继承与重构
㈠ 自律与自为审美观
㈡ 现实人生拯救主题
㈢ 鉴赏式批评实践
二、对浪漫主义诗学的吸纳
㈠ 对浪漫主义诗学观念的继承
㈡ 宣泄说与焦虑说
㈢ 对莎士比亚的认知
三、对其他批评传统的借鉴
㈠ 神话模式与逆向性影响
㈡ 卡巴拉文本阐释策略与修正策略
㈢ 家庭罗曼司与焦虑和对抗
本章小结
第二章 布鲁姆“新审美”批评的特质
一、审美
㈠ 对抗性:审美的特性之一
㈡ 陌生性:审美的特性之二
二、对抗
㈠ 对抗:创作主体的精神姿态
㈡ 影响-焦虑与审美:对抗产生的原因与目的
三、主体内向
㈠ 主体内化的基础:“追寻罗曼司的内在化”
㈡ 主体内化的形成:从修正比到经典内化原则
本章小结
第三章 布鲁姆“新审美”批评的“误读”理论
一、影响与焦虑:对抗主体“误读”的内驱力
㈠ 逆向性影响
㈡ 超越式焦虑
二、“误读”:创作主体“影响-焦虑”的宣泄
㈠ “误读”作为一种艺术
㈡ “误读”策略:修正比
三、“误读图示”
㈠ 以修辞为载体的“误读图示”
㈡ 揭露文学创作隐秘的“误读图示”
本章小结
第四章 布鲁姆“新审美”批评的文学经典论
一、以审美和崇高为核心的经典特性
㈠ 经典特性之一:陌生性审美
㈡ 经典特性之二:对抗性崇高
二、对抗性经典生成
㈠ 对抗性经典生成的初始阶段
㈡ 对抗性经典生成的途径
三、“新审美”批评的经典谱系
㈠ 莎士比亚:影响与对抗的中心
㈡ “幸存者”名单:对抗性与审美性经典谱系
四、经典阅读:对经典的内向性吸纳
㈠ 经典内化原则
㈡ 经典内化的目的与功用
本章小结
第五章 布鲁姆的“新审美”批评实践
一、浪漫主义诗歌批评
㈠ 威廉·布莱克批评
㈡ 珀西·雪莱批评
㈢ 威廉·华兹华斯批评
二、经典批评
㈠ 莎士比亚批评
㈡ 但丁批评
㈢ 奥斯卡·王尔德批评
三、宗教批评
㈠ 《圣经》批评
㈡ 摩门教批评
本章小结
第六章 布鲁姆“新审美”批评的评析
一、“新审美”批评的价值
㈠ 对审美的坚守与开拓
㈡ 对作者主体性的捍卫
二、“新审美”批评的启示
㈠ 对我国当代文论建设的启示
㈡ 对我国当代文学经典研究的启示
三、“新审美”批评的局限
㈠ 主观主义色彩
㈡ 语义游离困境
本章小结
结语
参考文献
在读期间公开发表论文(著)及科研情况
本文编号:3849938
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