极致呈现—林天苗装置艺术的视觉语言与理念研究

发布时间：2017-05-28 07:12

  本文关键词：极致呈现—林天苗装置艺术的视觉语言与理念研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：林天苗是中国当代艺术中一个十分重要而有意义的个案,但对林天苗创作主题的深入研究在当今国内艺术界尚未形成,笔者先前对林天苗就有所关注,经过几年的发展,林天苗的作品已发生了重大变化,其呈现更为极致,并带有强烈的个人色彩。她的作品集中地体现了对于手工劳动的尊重,表现了对作品细节的操控和把握,这种尊重既是她自我意识的体现,也是对艺术身份的一种理解。林天苗的作品可以沿着女性艺术和当代艺术的维度进行双向解读,虽然林天苗并不承认自己的女性艺术身份,但她的创作路线基本符合贾方舟定义的女性艺术发展模式,但笔者相信艺术最终是没有性别。林天苗的作品具有独具一格的敏锐感受性,这也使观者不得不深思作品背后的寓言式理念,许多未曾言说的话题呼出欲出。也许对于林天苗来说,视觉艺术的魅力和精彩之处恰恰在与视觉体验和内在观感的转换,一种乍看之下细腻的物象其实背后暗藏着某种心理学或哲学的警示。笔者在分析其作品时,在表现形式的背后也挖掘出相关心理学,中国古典哲学与情结的暗示,这体现了艺术家对人类社会的深入观察,当我们观看作品时,也会伴随着极致的表达形式带给我们内心的跌宕起伏,使我们更加深刻地反思自我,反思社会,这对于笔者来说,这是一个十分重要的体验过程。本文的宗旨在于揭示林天苗装置艺术中的“极致”的价值意义与其存在的合理性。无论是作品形式还是理念都是与众不同,超脱时空的,因此笔者在此基础上,分析了创作语言与寓言式理念的发展。本文分为三大章节,第一章通过三点支撑起全文,自我媒材的选用,极致的呈现方式与林天苗艺术所属范畴进行总体研究；第二章主要介绍了林天苗艺术语言的产生、发展与高潮,探索形成至今的语言方式；第三章是本文的重点与创新点,笔者细致地论述了林天苗寓言式理念的来源与形成,然后阐释了她的主要作品之内涵,在结语中,笔者认为林天苗作品中的理念反映的是一种表达和感知的规范、一个时代和它的内在经验的基本准则。因此,笔者认为研究林天苗是十分有意义的过程。
【关键词】：极致 装置艺术 编织 寓言式理念
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J5
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 绪论10-13
• 一、选题缘由10
• 二、本文相关话题讨论10-12
• 三、研究意义与启示12-13
• 一、林天苗创作语言与理念缘起13-22
• 1. 编织媒介的女性化寓意13-15
• 1.1 编织作为象征——创作符号初诞13-14
• 1.2 编织作为身份——自我精神的投射14-15
• 2. “极致”的创作语言与理念呈现15-19
• 2.1 释放与抗拒16-17
• 2.2 繁复之极限17-18
• 2.3 寓言式思维18-19
• 2.4 修辞之言说19
• 3. 与当代女性艺术的趋同与疏离19-22
• 3.1 女性意识与女性身份的去蔽20-21
• 3.2 女性艺术语境中的呈现语言21-22
• 二、从媒介到展场：极致创作语言的阶段精神22-31
• 1. 无我：自我重构的不确定性22-24
• 1.1 模糊的动机——直觉22-23
• 1.2 白色绣线的单一借用23-24
• 2. 自我：打散的“符号逻辑”24-26
• 2.1 文化差异下个人图式显现24-25
• 2.2 众人之镜中的异化自我25-26
• 3. 大我：开放性的视界融合26-31
• 3.1 经验话语的再传播27-28
• 3.2 女性事件的启示28-29
• 3.3 自我与他者的交叉边界29-31
• 三、极致的理念研究与作品阐释31-47
• 1. 寓言式理念：林天苗的修辞特质及表征31-39
• 1.1 高度集中下劳作：强迫症的内在诉求31-32
• 1.2 凝视下关照自身：拉康镜像理论32-34
• 1.3 性别差异的消解：身体叙事的话语建构34-36
• 1.4 象征性的内驱动力——“精神暴力”情结36-38
• 1.5 群体关系的重建：庄子齐物论38-39
• 2. 基于寓言的作品图像学阐释39-47
• 2.1 聚焦：开放性的互视39-40
• 2.2 Mother’s：身体的性修辞学40-43
• 2.3 一样：质朴的普世关怀43-47
• 四、结语：极致的恒动力量——当代性的呈现气质47-49
• 参考文献49-52
• 林天苗创作年表52-54
• 致谢54

【参考文献】

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  本文关键词：极致呈现—林天苗装置艺术的视觉语言与理念研究，由笔耕文化传播整理发布。

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本文编号：402157