民族志叙事：文学与人类学的学科互涉

发布时间：2017-09-28 00:22

  本文关键词：民族志叙事：文学与人类学的学科互涉

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【摘要】：“民族志叙事”以文学与人类学的学科互涉所产生的叙事文本为讨论对象,它主要是由两个维度的文本实践而构成:一是人类学家以小说、诗歌或随笔等常规的文学体例为途径,将田野调查所得的感性经验形之于“文学化”的人类学民族志文本;另一则是通过田野作业、民族志体例以及其它经典的人类学方法作为小说实验的场域,以此实现文学创作上的革新与突破,即“人类学化”的文学文本。本文针对文学与人类学在这一表述问题上的重叠,接纳人类学界的诸种“诗学”理论与文艺研究中的诗学理论构成双重视角,着重以“叙事”的哲学意味作为这类民族志叙事文本的切入点,为重新审视“真实”、“文学性”与“文化”等命题提供一个不同以往的理论语境。绪论部分是对“民族志叙事”与“文学人类学”的关系进行梳理和评述。文学人类学研究作为新时期文学理论批评的重要成果,是“民族志叙事”之所以提出的重要依据和学理背景,诸如“文学人类学”的命名、使用及意义,文学人类学的主要研究方法,“民族志叙事”命题形成的缘由,以及本论题的研究路径、研究意义和创新之处等都将在此一章节予以说明。第二章旨在明确“民族志叙事”的含义。首先对“民族”、“志”和“叙事”等基本概念作出分析,并反思文学类型的划分,通过“叙事”与“抒情”的分野,将用诗歌表达田野经验的“人类学诗学”、注重口头表演的“民族志诗学”与以现代小说样式来进行文学写作的“人类学小说”、“民族志小说”等都统归于“民族志叙事”的范畴之中,从而达到对民族志及其类属文本的达到综观的效果,提供一个跨学科对话的讨论场域。紧接着,在具有本体论意味的“人类叙事”层面来看待“民族志”文本,将“民族志叙事”与人类存在方式的一种符号行为统合在一起。由此,“民族志叙事”将不是只属于某一学科的话语,而是可以兼指人类学的民族志和具有“民族志”风格的文学文本这两种叙事文本。第三章主要探讨“民族志叙事”的特征,试图揭示这类文本的共性,以此发现文学与人类学的这一互动实质之所在。对于“民族志叙事”特征的把握主要采取跨学科比较的方法,将文学思潮中现实主义、浪漫主义、现代主义乃至后现代主义的思想观念引入“民族志叙事”的构架之中,对民族志叙事文本进行分析、归纳和综合,发见“民族志叙事”与“语言”、“原始”、“真实”、“自我”和“对话”等观念所存在的关系,也就是说,这些关联具体体现在以下几个方面:(1)重视语言,着重呈现方言读音、地方语汇与地方社群生活的独特性,从而描摹具有相对独立性的地方文化系统;(2)“原始”倾向,民族志叙事的目光投视于非文明或前现代的群落,从而生发出一种质疑、反思甚至批判现代社会文化合法性的立场;(3)通过文学与人类学的民族志叙事文本之对比,重新审视“真实”的蕴涵及其在相关知识谱系中的位置,“真”是在相应情境下生成的,可以接通永恒的普遍性,但并非是唯一的、排他的;(4)以“情感民族志”、“自我民族志”为代表的后现代民族志写作蔓延到了个人化的“自我”叙事,着重表现生命个体的情感变化,给其他生命体提供了反观自身的材料,所以,民族志叙事呈现出向“自我”的转变;(5)民族志叙事的“对话”姿态,打破以往单一叙述者的“独语”状态,让多种声音出现在文本之中,呈现出多种话语共生的类似“无政府”的状态,召唤读者接受的能动建构。“阐释”作为人文学科的一个重要概念,联结着阐释学、接受美学和阐释人类学等知识话语。第四章即用“意义”这一范畴连接起两种看似不同的行为:“叙事”和“阐释”,分别对应着“意义”在符号行为的“编码”和“解码”,使得“民族志叙事”与深厚的西方释义学传统相接续,进而思考它与人文知识的客观性与真理性之关联,也正是从这一角度来看,“民族志叙事”具有文艺理论研究的范式更新意义。由此,“民族志叙事”在人文主义传统的深广范围内思考问题,对于人的“文化”属性颇为看重,结语部分主要讨论“民族志叙事”与文学文化之承续、新变。
【关键词】：民族志 叙事 学科互涉 意义 阐释
【学位授予单位】：温州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I04
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 一、绪论11-21
• 1.民族志叙事的知识基础11-16
• 1.1“文学人类学”的不同所指11-12
• 1.2“文学人类学”的理论与实践12-16
• 2.民族志叙事的缘起16-18
• 2.1 人类学和文学的结缘16-18
• 2.2 作为类型的“民族志叙事”18
• 3.方法与意义18-21
• 3.1 研究方法的选取18-20
• 3.2“民族志叙事”的意义与价值20-21
• 二、民族志叙事21-37
• 1.民族志、地方志与人类学诗学21-25
• 1.1 共同体的文本建构：民族志与地方志21-23
• 1.2 人类学的诸种“诗学”23-25
• 2.“叙事”作为一种类型25-28
• 2.1 文类的划分25-26
• 2.2 转为广义的“叙事”26-28
• 3.人类叙事与民族志叙事28-33
• 3.1 叙事与人类活动28-30
• 3.2 叙事民族志与民族志叙事30-32
• 3.3 民族志叙事的所指32-33
• 小结33-37
• 三、民族志叙事的特性37-55
• 1.从语言进入田野37-40
• 1.1 作为媒介的语言37-39
• 1.2 语言与文化：民族志叙事的载体39-40
• 2.为“地方”造像40-43
• 2.1“原始”景象40-42
• 2.2 互为“他者”42-43
• 3.真：民族志叙事的基本风格43-47
• 3.1 真实：科学与人文的分野44-45
• 3.2 作者-读者-文化：“对话”的真实45-47
• 4.情感与自我：民族志叙事的转折47-50
• 4.1 情感表述的合法性48
• 4.2 自我：作为民族志叙事的对象48-50
• 5.对话·无政府·可能：民族志叙事的当代特征50-54
• 5.1 对话：文本的“无政府”状态51-52
• 5.2 可能世界：民族志叙事的指向52-54
• 小结54-55
• 四、从叙事到阐释：意义的流转55-63
• 1.叙事即阐释55-58
• 1.1“叙事”转向与阐释人类学55-57
• 1.2 释义：人的自由创造57-58
• 2.民族志叙事及其范式意义58-63
• 2.1 学科互涉状态的民族志叙事58-60
• 2.2 民族志叙事的范式意义60-63
• 五、结语63-67
• 参考文献67-71
• 致谢71-73
• 攻读学位期间发表的学术论文目录73

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本文编号：932764