从“哀希腊”的译介看晚清与“五四”时期的浪漫主义革命话语建构

发布时间：2018-04-16 00:18

  本文选题：拜伦 + “哀希腊”　； 参考：《外国文学研究》2013年06期

【摘要】：拜伦及其诗作"哀希腊"在晚清的传播,历经多种版本的翻译与介绍。梁启超与马君武等晚清革命派将拜伦的希腊形象投射于中国现状,直接言说着浪漫主义——民族主义革命诉求。期间虽然夹杂着王国维影响甚微的批评,但随着苏曼殊对拜伦形象充满个性化的翻译与阐释,"革命"逐渐成为晚清末期知识界对浪漫主义的基本认识。尽管"五四"对晚清一直保留着激进的拒绝态度,在浪漫主义这一问题上却完全继承了晚清,并通过一系列以苏曼殊与拜伦为核心的哀悼、纪念与重塑,将多声部浪漫主义简化成了民族主义革命话语。
[Abstract]:Byron and his poem "sad Greece" spread in the late Qing Dynasty, after many versions of translation and introduction.The late Qing revolutionaries such as Liang Qichao and Ma Junwu projected Byron's Greek image to the status quo of China and spoke directly about the Romantic-nationalist revolutionary demands.Although there was little criticism from Wang Guowei during that period, with Su Manshu's individualized translation and interpretation of Byron's image, the "Revolution" gradually became the basic understanding of romanticism in the intellectuals in the late Qing Dynasty.Although the May fourth Movement maintained a radical rejection of the late Qing Dynasty, it completely inherited the late Qing Dynasty on the issue of romanticism, and commemorated and remolded it through a series of mourning centered on Su Manshu and Byron.The multipart romanticism was simplified into a nationalist revolutionary discourse.
【作者单位】： 华中科技大学人文学院;
【分类号】：I109

【共引文献】

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本文编号：1756463