论出埃及史诗中摩西形象的悖论性

发布时间：2017-07-20 07:22

  本文关键词：论出埃及史诗中摩西形象的悖论性

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【摘要】：摩西是《旧约·圣经》叙事中一位举足轻重的人物,其带领以色列人民脱离埃及人的奴役、走出埃及、与上帝立约、立法、立教构成了出埃及故事的脉络。摩西也是贯穿在整个包括旧约和新约在内的圣经文学中最饱满、最有魅力的人物形象之一。他一生命运坎坷,身份、性格中充满了悖论性。摩西是类神的人,尽管如此在圣徒摩西的身上我们还是能看到人的勇毅、忠诚,同时能看到人的怯懦、背离,从而形成了摩西形象的悖论性。 而悖论是逻辑学、哲学、基础数学、语言学中的重要问题,本文讨论摩西人物形象的悖论性时主要借鉴悖论理论的第一种形式：同一陈述包含着表面看来自相矛盾甚至荒谬的两种意思,但却有着使矛盾双方和谐一致的真实,即同一陈述的两种意思之间是对立统一的关系。也就是说在摩西的身份、性格以及命运三方面都具有这种表面看似矛盾的但却能和谐统一在一起的对立面。这种悖论性形象使得圣经文学走出神的神话而变成人的神话,充满了人文的魅力,并给读者与信徒想象和追随的文学空间。 摩西形象的悖论性主要体现在出埃及史诗故事中。出埃及史诗故事主要包括：《出埃及记》一—二十章、三十二—三十四章；《民数记》十—十四章、十六—十七章、二十—二十四章、《申命记》三十二—三十四章。本文主要从以下三个方面探讨摩西形象的悖论性特征： 一、摩西的悖论性身份。摩西人生的三个阶段以时间和空间划分,分别拥有三对充满悖论性的身份：早年在埃及的40年摩西的身份是以色列奴隶和埃及王子；米甸的40年他即是流亡者—一个失去方向的流浪汉,又是牧羊人—指引者和保护神的象征；被上帝呼召重回埃及、漂迫旷野至死的40年,他作为上帝的拣选者,担当以色列民族的第一位和上帝面对面的最伟大的先知和代言人；但同时作为以色列民众的王,他不得不一次次在上帝面前为民请命,甚至有时违背上帝的旨意行事。通过这些矛盾的身份能更清楚展现摩西作为圣经灵魂人物所具有的独特的形象特性。 二、摩西的矛盾性性格。摩西有勇敢、坚毅的一面,但作为民族英雄的摩西起初胆怯而懦弱,面对上帝的呼召他退缩过,然而最终他勇敢地承担了一个领袖应负的责任,过程中有时在面对巨大的困难时他也曾感到怯懦无助,但他还是以顽强的毅力完成了这一使命。其次,摩西是一个十分谦和的人,从他面对百姓的抱怨以及亲人的背叛时的宽容的态度可以充分显现出来,然而他暴躁的一面也难以掩饰；金牛犊事件摩西不惜令百姓自相残杀来惩罚百姓对神的背叛；米利巴水事件中,摩西难以控制自己的躁性,击打磐石两下,惹怒上帝。最后,摩西是上帝最忠诚的仆人,以色列民族最忠诚的领袖,即使在面临死亡时都不忘如何延续民族力量；然而背离上帝、好争辩事非又是他的一大行事作风,这是摩西傲慢、不驯服的表现。 三、摩西的悲喜剧命运。本文重点论述了摩西的个体命运、领袖命运以及先知命运所展现的悲剧和喜剧色彩。第一小节从个体角度揭示出摩西从以色列奴隶、埃及王子、流亡者、丈夫、父亲至孤独面临死亡的老翁的一系列悲喜交替的命运演变。第二小节从摩西和子民时好时坏的关系角度分析了其作为领袖的伟大、无私的精神以及摩西政治生涯中的失误及遭受的背叛。第三小节主要从摩西与上帝分离—结合—分离的不断循环的关系过程中,探讨摩西作为先知的命运的悲剧和喜剧性。 通过以上分析,一方面揭示了摩西的形象充满悖论性,即身份的对立转换、性格的内在冲突和命运的跌宕起伏,充分地塑造了摩西作为人的饱满的形象,通过对摩西人物的塑造引起读者的共鸣,启迪读者对自身信仰、命运的思考。另一方面重申正是这样的摩西成为犹太民族永远的领袖,他的丰功伟绩不仅在于带领人民得解放获自由、在主面前为人民的罪行祷告、更在于建立一套基本的律法制度,并在生命垂危之际选立领袖的接班人；摩西为人民考虑的不是一朝一夕的安危,而是民族永世的兴亡。他带领以色列人出埃及事件已经融入到犹太人的历史意识之中,成为他们眼中的真正历史。
【关键词】：出埃及 摩西 悖论性 对立性身份 矛盾性性格 悲喜剧命运
【学位授予单位】：长江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I106.99
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• Chapter One Introduction11-16
• 1.1 Background of the Thesis11-12
• 1.2 Purpose and Significance of the Thesis12-13
• 1.3 Organization of the Thesis13
• 1.4 Theoretical Foundation of the Thesis13-16
• Chapter Two Literature Review16-19
• 2.1 Research Status Abroad16-17
• 2.2 Research Status at Home17-19
• Chapter Three The Paradoxical Identities of Moses19-35
• 3.1 Moses as the Israel Slave and the Egyptian Prince19-23
• 3.1.1 The Birth of Moses19-21
• 3.1.2 The Struggle Between Prince Moses and Slave Moses21-23
• 3.2 Moses as the Lost Exile and the Guiding Shepherd23-28
• 3.2.1 Moses as the Lost Exile24-26
• 3.2.2 Moses as the Guiding Shepherd26-28
• 3.3 Moses as the Idealistic Prophet and the Realistic King28-35
• 3.3.1 Moses as the Idealistic Prophet29-30
• 3.3.2 Moses as the Realistic King30-35
• Chapter Four The Contradictory Personalities of Moses35-53
• 4.1 Moses' Bravery and Cowardice35-40
• 4.1.1 The Bravery of Moses35-38
• 4.1.2 The Cowardice of Moses38-40
• 4.2 Moses' Graciousness and Brutality40-46
• 4.2.1 The Graciousness of Moses41-43
• 4.2.2 The Brutality of Moses43-46
• 4.3 Moses' Faithfulness and Deviation46-53
• 4.3.1 The Faithfulness of Moses46-49
• 4.3.2 The Deviation of Moses49-53
• Chapter Five The Tragicomic Fates of Moses53-68
• 5.1 The Tragicomic Characteristics of Moses' Personal Fate53-57
• 5.2 The Tragicomic Characteristics of Moses' Leader Fate57-61
• 5.3 The Tragicomic Characteristics of Moses' Prophet Fate61-68
• Chapter Six Conclusion68-72
• 6.1 The Main Emphasis of the Paper68-71
• 6.2 The Limitations and Prospects of the Research71-72
• Acknowledgements72-73
• Bibliography73-76
• 个人简介76-77

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 张丹丹;;摩西形象研究[J];安徽文学(下半月);2007年08期

2 郑金灿;摩西的领袖才能[J];天风;2005年07期

3 刘洪一;犹太性与世界性:一块硬币的两面——关于犹太文学本体品性的思考[J];国外文学;1997年04期

4 杨建;古代希伯来文学的悲喜剧性及民族意识[J];外国文学研究;2004年06期

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本文编号：566882