彝族海菜腔与保护“非物质文化遗产”问题研究
发布时间:2020-01-23 17:54
【摘要】:2003年10月17日,联合国教科文组织颁布了《保护非物质文化遗产公约》,使全世界面临消亡的民族文化和民族艺术不再处于自生自灭的状态。 彝族海菜腔是彝族民族民间小调,曲调高亢、悠扬,粗犷与细腻并重。自从海菜腔走入人们视野之后,它的艺术魅力随着时间的推移得以展现,也引起了社会各个方面对它的重视。2006年,彝族海菜腔被选入第一批国家级非物质文化遗产,从省、到市到县各级政府都开始对海菜腔的保护与传承加大力度。但是,究其根本,我们却发现在源头上对“世界遗产”与“非物质文化遗产”这两个概念并没有做出十分清晰的区分,,并经常把二者混作一谈,或者认为它们是从属关系,这对进一步研究“世界遗产”与“非物质文化遗产”造成许多困扰与不便。就目前而言,海菜腔相比较国内其它非物质文化遗产的保护,应当说走在了前列,但是,它的发展是否已经形成一种既定的、科学的模式,值得其它地区、民族的艺术形式所争相效仿与跟随,似乎还不能确定。 如今的文化创意产业时代,创意是其中最为关键的因素。只有具备了不断推陈出新的创造力,才能够在这个时代具备更强的竞争力。“非物质文化遗产”是我国优秀的民族民间文化的代表,而在今天,要想真正得到发展,就必须参与世界竞争标准中,在世界性文化的背景下找到自己的发展之路,只有这样,我们的民族文化才能真正具备竞争力。
【学位授予单位】:云南艺术学院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:J826
【学位授予单位】:云南艺术学院
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:J826
【参考文献】
相关期刊论文 前8条
1 霍华德·金斯;吴凡;;真实性与权威性——韩国非物质文化遗产保护中的儒家资料辨析[J];黄钟(中国.武汉音乐学院学报);2011年01期
2 梁保尔;张朝枝;;“世界遗产”与“非物质文化遗产”两种遗产类型的特征研究[J];旅游科学;2010年06期
3 戴廉;非物质文化遗产保护的困惑[J];w挛胖芸
本文编号:2572362
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