闽南神庙戏场研究

发布时间：2020-09-07 16:23

　　本研究以闽南神庙戏场为研究对象,以田野调查所获的第一手材料为基础,结合文献资料,考察当代闽南神庙戏场的文化生态,包括历史背景、发展现状、观演空间、演剧活动与文化功能等。首先,基于神庙戏场与民间信仰的关系,对神庙戏场进行概述。简要探讨了闽南民间信仰的历史与现状,揭示自然、文化、政治、经济和移民等因素对民间信仰的作用,阐述了城市化进程的重要影响;介绍了地方戏的生存状况和神庙戏场的基本概况,指出神庙戏场是地方戏赖以生存的演出场所。其次,考察神庙戏场的表演空间和观众空间,分析其形制规模与管理利用方式等方面的特点。表演空间部分介绍了戏台形制的多样性,展现当代戏台脱离古建筑形制,追求经济实用、融入民居的建筑特色。观众空间部分先指出内部观众主体的特殊性,并强调其展现出来的民间性、开放性等特征正是神庙戏场与一般剧场鲜明的不同之处。最后,分析了神庙的文化功能,不仅承担着酬神、娱人、宣传和教化等功能,还能与时俱进,成为商业用地、旅游项目、广告载体等,在当代闽南社会扮演更多的重要角色,从而对戏曲艺术、产业经济和社会文化心理都产生程度不等的影响。
【学位单位】：厦门大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J892
【部分图文】：

芗城区,漳州市,神庙

逦灥逡逑图１－１漳州市芗城区伽蓝庙逡逑图１－１中可以看到庙宇建在大门的上方，宽不到２米。神庙群的出现也是神庙权宜逡逑之计的产物。笔者所说的神庙群，并非是指某一座yL庙拥有多座房屋，形成建筑群，而逡逑是指多个不同神庙集中建在同一个地方。厦门市湖里区江头公园片状神神庙群和漳州市逡逑浦头街带状庙群是两个很典型的例子。逡逑江头公园现存民间信仰神庙５座，佛寺１座，分别是保安宫，广源宫，三王府龙泉逡逑宫，水仙王宫，土地公庙，以及广福寺。除了广源宫坐北朝南，土地公庙坐东北朝西南，逡逑１４逡逑

神庙,厦门市,公园

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西安,公法,大同镇,芗城区

逦．邋％ｉ－Ａ逦、．N厶，．．＾邋＾逡逑图１－３漳州市芗城区大岸顶忠英庙逡逑■邋Ｐ灥；■匕逡逑娭Ｆ邋观逦＇逡逑画、ａ逡逑＿毫邋ｆ邋—邋Ｉｆｒｔ”。？逡逑＿邋－邋ＳＩ邋ｉ邋Ｊ邋Ｗ．Ｍ逡逑灥逡逑图ｉ＿４厦ｎ市同安区西孕古庙逡逑再如同安西亭古庙（图１－４），位于西安路金安大厦内。金安大厦商住一体，一楼商逡逑用，二楼平台以上是居民楼。庙门由私人住宅的窗户改造而成，朝平台敞开，迎接着八逡逑方来客。该庙主祀保生大帝，陪祀大大小小十多尊法主公神像，如留公法主、张公法主、逡逑肖公法主、连公法主等。西亭古庙历史悠久，名声在外与台湾、金门来往频繁。据庙中逡逑负责人说，文革时大同镇政府要求拆掉神庙，建办公楼，暂时将神像供奉在私人家里，逡逑１６逡逑

【参考文献】