四川省广元市旺苍端公戏研究

发布时间：2021-01-14 08:54

　　端公戏是指端公在祭祀活动中所创造、表演的诸种演剧形态。其隶属于傩戏,又可独立于端公文化中进行观照与解读。端公戏分布甚广,在川、陕、渝、黔、湘、桂、滇等地均有所见,而在今天的陕西省南部地区、四川省川北地区的巴中市、南充市、广元市以及重庆市部分地区仍有少量的端公戏存在。然相关文献资料对广元市旺苍端公戏的记载较少。旺苍端公戏作为现存的较好保留有正坛法事、耍坛演出以及神秘巫技的川北傩戏的一支,随着农村民间文化信仰的逐渐式微,传承人才的缺失等因素,其在现代社会的生存境况愈发的困难。因此,本文旨在通过对这一快要“消失”的古老祭祀戏剧进行研究,以期认识与解读其特性,发掘其文化价值。论文主体通过以下五个部分进行研究论述:第一章论述旺苍端公戏的历史沿革及其现状。从端公戏称谓开始,探寻旺苍端公戏的起源,并就三江镇端公班子何家班为例,分析旺苍端公戏在现代的传承困境与生存境遇等。第二章整理记述旺苍端公戏的法事科仪及其表演。对旺苍端公戏的法事分类及程序有所介绍归纳,并着重进行了何家班法事的记录整理工作,在此当中也就旺苍端公戏的巫技、道具、服装、挽诀与步伐、演出形态、音乐与行当多个方面进行了整理分析。旨在能够较全... 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

何家班现存法事布画①）（图1.2何家班现存手抄本②）

） （图2.2 何元礼头，亦有称为道袍的。其主要包括了上衣定，故常见端公或身着青布长袍，或着由花布制成，用于戏中的武士穿。裤子一般端公穿草鞋即可。何家班的法衣原有在现在的表演中延用，常规表演中何，再配以红裤、布鞋等服饰，尽可能保

五佛冠①）（图2.2何元礼头戴法冠②）

【参考文献】：
期刊论文
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[4]当代傩文化研究之省思[J]. 龚德全.  中华文化论坛. 2017(08)
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[6]《城市化进程中戏曲传承与发展研究》[J]. 朱恒夫.  戏剧文学. 2017(01)
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[9]论西南地区傩戏形态的演变与生成[J]. 龚德全.  戏剧文学. 2016(03)
[10]“端公”称谓小考[J]. 龚德全.  兰台世界. 2015(16)

硕士论文
[1]开县祀神歌舞跳端公的舞仪表达与价值研究[D]. 傅兰媚.重庆大学 2016
[2]湖北省荆山地区端公舞的传承研究[D]. 陈若菡.中央民族大学 2015
[3]从“端公”到土家“傩戏”表演精英角色的嬗变[D]. 汪黎.湖北民族学院 2014
[4]非物质文化遗产档案式保护研究[D]. 覃美娟.广西民族大学 2007



本文编号：2976609