长阳南曲不唱长阳——再论长阳南曲的源流问题

发布时间：2021-07-26 23:00

　　长阳南曲虽诞生于长阳、五峰两地,却有一个令人不解的现象:生于斯长于斯的长阳南曲却不唱两地的风景名胜、风俗习惯、历史掌故（简称"后三不唱"）,说明长阳南曲对诞生地认同感不强。时至今日,对此尚能解释一二的应该就是田舜年时代昆剧《桃花扇》在容美土司盛演之后被"禁演"的这一事实。揭开"后三不唱"的秘密,可探寻长阳南曲缘起的蛛丝马迹,知起源便可客观辩证地分析和判断明、清王朝更迭时封建政治制度对土家传统文化的影响,可正本清源土、汉民族在文化交流上的历史原貌,这也是传承和保护这个濒临消亡的非物质文化遗产的良好方式和有效途径。 

【文章来源】：三峡大学学报(人文社会科学版). 2020,42(04)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、问题的提出
    1.“本地说”的源流主张
    2.“外来说”源流主张
    3.两种起源主张能否解答“后三不唱”
二、容美土司与长阳南曲诞生地历史渊源
    1.“入世”前容美土司与长阳南曲诞生地的地缘关系
    2.“入世”后容美土司与长阳南曲诞生地的地缘政治关系
    3.小结
三、改土归流后容美《桃花扇》的归宿——长阳南曲
    1.田舜年父子与《桃花扇》
    2.改土归流对《桃花扇》及其艺人的影响
    3.“后三不唱”中的秘密:长阳南曲艺人与《桃花扇》艺人的情结重叠
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“大雅”的气质形成中探视长阳南曲之源流[J]. 陈琼,杨容.  三峡论坛（三峡文学·理论版）. 2020(01)
[2]长阳南曲缘起《桃花扇》之考析[J]. 陈琼,杨容.  黄钟（中国.武汉音乐学院学报）. 2014(04)
[3]《桃花扇》在容美土司的发展与嬗变[J]. 陈琼,杨容.  美育学刊. 2014(01)
[4]长阳南曲考论[J]. 王峰.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2003(06)
[5]浅谈长阳南曲的形成及发展[J]. 陈洪.  中南民族学院学报(哲学社会科学版). 1994(06)



本文编号：3304541