山东即墨柳腔唱腔音乐研究

发布时间：2017-09-28 12:00

  本文关键词：山东即墨柳腔唱腔音乐研究

  更多相关文章： 即墨柳腔 唱腔音乐 花调 悲调 胶东文化

【摘要】：即墨柳腔是生长于胶东半岛的一个地方剧种,曾于上世纪50年代“三进中南海”,受到了国家领导人和人民群众的认可与好评。2008年,即墨柳腔被列入国家级“非物质文化遗产”名录。然而在搜集、整理资料时,笔者发现与之相关的资料颇为匮乏,其中涉及到音乐的内容更是少之又少。从2013年起,笔者对即墨柳腔进行了实地调查,掌握了大量的第一手活态资料;在此基础上,笔者对资料进行梳理与分析,展开论文写作。本文对即墨柳腔的唱腔音乐做了细致的介绍与形态分析,并结合当地的文化背景,阐释其与文化之间潜移默化、密不可分的联系。全文分为四章。第一章为即墨柳腔的概述,即墨柳腔是如何从“肘鼓子”的形式发展而来,随后又如何发展成为今天的形式;第二章为即墨柳腔剧团的实地调查,包括剧团现场演出、著名艺人访谈等;第三章是即墨柳腔音乐的形态分析,文中以唱腔为主,对其腔调、板式等内容做了深入的分析,并结合方言对其音乐旋律做了初步的探究,从而得出了一些规律性结论;第四章为即墨柳腔唱腔音乐的文化分析,结合当地独具特色的文化,对即墨柳腔唱腔音乐的旋律及其唱腔的创新做了进一步的文化阐释。在构思、写作的过程中,笔者分别运用了实地调查、音乐形态分析、口述史研究等方法,其中实地调查与口述史研究用于对于剧团的考察与访谈,音乐形态分析用于对谱例的对比与分析;此外,笔者从方言学和语音学的角度对即墨方言与柳腔唱腔旋律做了初步的比较,还结合格尔兹提出的“地方性知识”对当地文化做了更为深入的解读。本研究得出以下结论:柳腔作为肘鼓子腔系统中的剧种之一,其特殊的衍变方式导致了唱腔音乐的成熟;柳腔作为即墨土生土长的地方剧种,是一种相对高雅的表演艺术形式;柳腔唱腔音乐中持续向下的旋律走向,与即墨方言有着密不可分的联系;即墨百姓“乐”于创新而不“忘本”的性格特点,是柳腔唱腔得以发展与传承的重要原因。本文的写作,除了可以弥补学术界在即墨柳腔研究的匮乏,还可为中国戏曲音乐的横向比较研究提供可资借鉴的文本资料。此外,笔者运用方言学、语音学视角对音乐形态进行分析,可为研究者提供一种新的研究思路。
【关键词】：即墨柳腔 唱腔音乐 花调 悲调 胶东文化
【学位授予单位】：中国音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J617.5
【目录】：

• 致谢逡逑3-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 绪论9-14
• 一、柳腔相关研究现状综述9-11
• 二、研究目的与意义11-12
• 三、研究思路及方法12-14
• 第一章 回溯——从“肘鼓子”到柳腔14-24
• 第一节 柳腔之“祖”——“肘鼓子”14-17
• 一、“肘鼓子”的产生14-15
• 二、“肘鼓子”的两条流变路线15-16
• 三、“肘鼓子”的艺术特征16-17
• 第二节 柳腔的产生与流变17-22
• 一、即墨市概况17-19
• 二、柳腔的产生19-20
• 三、柳腔的流变20-22
• 第三节 柳腔艺术特征22-23
• 本章小结23-24
• 第二章 即墨柳腔剧团实地调查24-41
• 第一节 梨园印象——剧团与剧场24-27
• 一、风雨兼程六十年24-25
• 二、初进“戏园”25-27
• 第二节 田野景观——神山埠村惠民演出27-31
• 第三节 口述“真经”——青衣与琴师31-40
• 一、柳腔传承人毛秀美谈“唱戏”31-36
• 二、琴师毛元桥讲“戏里戏外”36-40
• 本章小结40-41
• 第三章 “含宫咀徵”于山水——柳腔音乐构成及形态分析41-89
• 第一节 唱腔41-76
• 一、板腔体唱腔41-74
• 二、曲牌体唱腔74-76
• 第二节 器乐76-82
• 一、过门77-80
• 二、曲牌80-82
• 第三节 即墨方言与柳腔唱腔旋律关系初探82-88
• 本章小结88-89
• 第四章 胶东文化背景下的即墨柳腔之解读89-98
• 第一节 多元复合型的胶东文化89-92
• 第二节 渔捕文化下即墨方言对柳腔唱腔的影响92-94
• 第三节 个体音乐意识的“绽放”——柳腔的唱腔改革94-96
• 第四节 文化自觉：柳腔的保护与传承96-97
• 本章小结97-98
• 结语98-101
• 参考文献101-104
• 附录104-117
• 附录一 主要谱例104-113
• 附录二：即墨柳腔剧团部分成员名单113-114
• 附录三：主要人物简介114-115
• 附录四：国际音标表115-117
• 个人简历117

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