先秦乐律学若干问题再议

发布时间：2021-01-06 11:18

　　本文以先秦文献与出土文物为依据,对七律、正声、中声、曾钟八度分组术语、奉五声等先秦时期的乐律学问题进行思考,在已有研究的基础上提出一些新的见解。本文认为,“七律”为定律之律钟,曾侯乙编钟、编磬上的蕤宾、嬴孠、韦音、应音、姑洗（宣钟）、穆音（太簇）、浊姑洗为律钟所定七个律高的名称,在层次上高于各国律名,并且在各国之间通用。先秦时期的“正声”,在音乐型态方面应为“徵、羽、宫、商、角”五声,为阶名,音高并不固定,并无八度分组之意。“中声”则仅限于“中音区”的“徵、羽、宫、商、角”五声,音高固定,具有八度分组之意。而“正声”“中声”皆有中正平和的美学含义,体现着先秦时人的音乐观念。对于曾侯乙编钟中无前缀、后缀且处于适中音域的“徵、羽、宫、商、角”在八度组中的命名,应为“中声组”,而不为“正声组”。“奉五声”一句中的“五声”是弦上取音所得到的“徵、羽、宫、商、角”五声,并非音阶范畴,前提为弦上取音,表现为编钟正鼓部音列,是“礼”的标准,承载着礼制观念。“奉五声”就是强调“五声”的礼制地位,表现为不允许偏音进入编钟正鼓部音列。这种基于弦上取音的编钟音列特点为华夏诸民族之礼在音乐上与戎狄各族的区别。 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：121 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、研究对象
    二、研究意义
    三、研究现状
        （一）民国时期的新面貌
        （二）新中国成立后的逐渐深入
        （三）本文所涉问题
    四、研究方法
第一章 “七律者何”再议
    第一节 前人诸说
        一、“七声音阶”说
        二、“曾国七律”说
    第二节 “七律”非“七声音阶”
    第三节 “七律”为“律钟”
    小结
第二章 曾侯乙编钟八度组分类术语之“正声组”名称再议——兼及先秦“正声”“中声”含义研究
    第一节 曾侯乙编钟八度组适中音域不为“正声组”
        一、“正声组”名称由来
        二、北宋“太、正、少”理论形成过程
        三、先秦时期“正声”含义
        四、“律名”与“阶名”关系辨析
    第二节 先秦时期“中声”含义
        一、先秦时期“中声”音乐型态为“单一一律”商榷之处
        二、先秦时期“中声”音乐型态分析
    第三节 曾侯乙编钟八度组适中音域为“中声组”
    小结
第三章 “奉五声”再议
    第一节 “奉五声”是对“礼”的遵从
        一、前人所作分析
        二、“奉五声”语境分析
    第二节 “奉五声”在编钟音列中的体现
        一、多声型态与弦上取音
        二、初构——正鼓部呈“羽、宫、角”三音列
        三、完善——正鼓部呈“徵、羽、宫、商、角”五音列
        四、打破——正鼓部出现偏音
    第三节 “奉五声”的文化解读
        一、由“奉”之初义看“奉五声”的文化内涵
        二、商周民族与东夷民族编钟音列比较
    小结
结论
附录A 文中所涉部分编钟分析
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]“三分损益法”始发黄钟律的生成问题探究[J]. 杨石磊.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2016(03)
[2]《保训》与“中”的音乐思想本源[J]. 方建军.  中国音乐学. 2016(01)
[3]金石以动之 丝竹以行之——中国早期多声音乐思维浅识[J]. 项阳.  人民音乐. 2015(12)
[4]中声与钟声——北宋雅乐的中声音乐观与钟声实践[J]. 徐蕊.  中国音乐学. 2013(04)
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博士论文
[1]中国新石器时代出土乐器研究[D]. 申莹莹.中央音乐学院 2012
[2]先秦大型组合编钟研究[D]. 王友华.中国艺术研究院 2009
[3]楚钟研究[D]. 邵晓洁.中国艺术研究院 2008
[4]西周乐悬制度的音乐考古学研究[D]. 王清雷.中国艺术研究院 2006
[5]两周编钟音列研究[D]. 孔义龙.中国艺术研究院 2005
[6]大晟钟与宋代黄钟标准音高研究[D]. 李幼平.中国艺术研究院 2000



本文编号：2960474