中国音乐传承民族志的研究背景与书写

发布时间：2022-01-22 23:48

　　中国当代音乐传承民族志研究是在音乐民族志与教育民族志基础上的交叉综合研究。受到西方认识论从科学主义到解释学再到现象学解释学衍变的影响,民族志书写也经历了科学民族志、解释人类学民族志和后现代民族志三个阶段。在此语境中,音乐民族志选取民间音乐文化为对象,表现为宏观→微观→微观+宏观的研究视域、客位→主位→主位+客位的学术立场、寻求规律→注重描述→文化阐释的探讨方式三条历史发展轨迹;教育民族志立足学校教育的微观研究,分为以人类学为目的的教育学和以教育学为目的的人类学两条路径,可划分为描述教育民族志、解释教育民族志和批判教育民族志三种书写方式。音乐传承民族志研究脱胎于音乐民族志,在20世纪90年代中叶的"母语"音乐文化教育大讨论之后,伴随着音乐人类学、教育人类学观念的演进,开始了从描述到解释再到反思的研究历程:音乐传承的描述性民族志偏重于民间音乐之民间传承行为的田野调查,以微观、客位的方法聚焦于结构——功能的书写;音乐传承的解释性民族志以解释学作为理论基础,在方法上表现为一种"以客为主"的微观研究倾向,注重在民间社会的解释中理解其合法性;音乐传承的反思性民族志立足于现象学解释学,采用"微观+宏... 

【文章来源】：民族艺术研究. 2020,33(01)CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、中国音乐传承民族志的研究背景
    (一)民族民间音乐久远的传承历史
    (二)“母语”音乐教育的学术思潮
    (三)音乐人类学/民族音乐学研究的衍变
    (四)现代社会语境中民族民间音乐的教育传承实践
二、中国音乐传承民族志研究的三种书写方式
    (一)描述性的音乐传承民族志书写
    (二)解释性的音乐传承民族志书写
    (三)反思性的音乐传承民族志书写
余论:音乐传承民族志研究的走向


【参考文献】：
期刊论文
[1]音乐话语体系转型的研究[J]. 管建华.  中国音乐学. 2018(01)
[2]地域性非遗音乐的“多维”传承体系解读——滇南彝族尼苏·花腰“祭竜”仪式音乐的传承方式研究[J]. 苏毅苗.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2017(02)
[3]全球视野下的“地方性音乐知识”研究——张应华《传承与传播:全球化背景下贵州苗族音乐研究》述评[J]. 管建华,欧阳平方.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2016(03)
[4]多维视野下土耳其玛卡姆音乐“韵味”的思考[J]. 管建华.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2015(04)
[5]印度学校音乐教育之旅[J]. 杨静,管建华.  中国音乐. 2014(02)
[6]三论“主体民族志”:走出“表述的危机”[J]. 朱炳祥.  民族研究. 2014(02)
[7]东南亚三国音乐教育的人类学考察:中国传统音乐教学的突围[J]. 杨静,管建华.  中国音乐. 2013(04)
[8]新加坡国立教育学院CARE的人类学考察[J]. 陈国符,管建华.  中国音乐. 2013(04)
[9]论中国教育人类学的几个根本问题[J]. 陈学金,滕星.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(03)
[10]论民间器乐传承中的念谱过程及其意义[J]. 王先艳.  中央音乐学院学报. 2012(03)



本文编号：3603149