傣族“坦弄”诵经法会音乐的考察研究

发布时间：2017-08-21 02:19

  本文关键词：傣族“坦弄”诵经法会音乐的考察研究

  更多相关文章： 坦弄法会 仪式音乐 研究

【摘要】：云南省临沧地区是南传上座部佛教传播的重要区域之一，主要集中于耿马、双江、沧源、澜沧、西盟、孟连、景谷等地的傣族、佤族村寨。此地区佛教教派复杂，佛教文化丰富多元，每年安居节期间，临沧各大佛寺都会举行规模浩大的“坦弄”法会仪式活动，是当地常规性佛教仪式活动中极为重要也极具特色的大型诵经法会，有着完整的仪式音乐结构及音乐文化结构，反映出该地独特的社会现象和宗教文化特征。“坦弄”诵经仪式的整个过程以念诵经文为主，规模庞大，结构清晰，，有着完整的仪式音乐形式完整，属于宗教仪式音乐研究的核心层次。整个仪式过程中的音声行为，不仅组织、巩固了仪式的程序及属性，同时在渲染宗教气氛方面也有着重要的功能和地位，是一个极具研究价值的宗教仪式音乐选题，本文拟通过对耿马总佛寺和勐角金龙寺“坦弄”诵经法会的田野调查，对“坦弄”仪式音乐的文本结构、形成动因及音声特质进行音乐人类学意义的阐释和描述。 本文分为四个部分，在绪论当中笔者从研究缘起、目的和意义、研究现状、研究对象与案例选择、研究方法五个方面，对文章的整体结构有一个方向性的指引。第一章从“坦弄”概说出发，首先对耿马总佛寺和勐角金龙寺两个调查点的概况进行阐述，然后从集体记忆和个人记忆中呈现“坦弄”的历史成因，并对“坦弄”的传播现状进行调查。 仪式音乐是仪式的重要组成部分，研究仪式音乐，就首先要对仪式结构进行分析。笔者在第二章中以耿马总佛寺和勐角金龙寺作为个案，从仪式活动前的基本情况、仪式活动过程和活动总体流程表这三个方面，对“坦弄”诵经法会整个仪式活动进行一个描述。在第三章中，以诵经音声为聚焦点，针对“坦弄”仪式音声的结构及文本做一个分析和描述，在第一节的结构分析中，分别从横向和纵向结构关系的角度对整个仪式活动进行总述，在第二节中针对“坦弄”仪式音声的文本结构进行剖析，以部分为单位对“da di wa la”音声意义的和“dan tan m long”文本结构进行分析。 在第四章中，笔者进一步从音乐人类学的角度，分别从历史构成、社会维护和个人创造三个方面对仪式音声生成过程解读，并从文化内涵的角度对“坦弄”的仪式当中的原始宗教和上座部佛教信仰之间的关系（佛、神、信众之间的关系）和“坦弄”的音乐观念进行分析，力图阐述来自文化持有者内部的观念。最后以“坦弄”仪式音声的历史传承和现代变迁为着力点揭示当今仪式活动的现状，为今后南传上座部佛教仪式音乐的传承提供了有效的参考。
【关键词】：坦弄法会 仪式音乐 研究
【学位授予单位】：云南艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J608
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-13
• 一、 研究缘起9
• 二、 研究目的及意义9-10
• 三、 研究现状回溯10-11
• 四、 研究对象与案例选择11
• 五、 研究方法11-13
• 第一章 “坦弄”概说13-19
• 第一节 调查点概况13-14
• 一、 耿马总佛寺13-14
• 二、 勐角金龙寺14
• 第二节 “坦弄”的历史成因14-17
• 一、 “坦弄”仪式的集体记忆14-16
• 二、 “坦弄”仪式的个人记忆16-17
• 第三节 “坦弄”的传播现状17-19
• 一、 临沧地区南传佛教传播及分布情况17-18
• 二、 “坦弄”诵经法会的传播现状18-19
• 第二章 “坦弄”诵经法会调查实录19-31
• 第一节 耿马总佛寺19-27
• 一、 仪式活动前的基本情况19-20
• 二、 仪式活动过程20-24
• 三、 活动总体流程表24-27
• 第二节 勐角金龙寺和勐角中心佛寺27-31
• 一、 仪式活动前的基本情况27
• 二、 仪式活动过程27-28
• 三、 活动总体流程表28-31
• 第三章 “坦弄”仪式音声的结构及文本分析31-44
• 第一节 “坦弄”仪式音声的结构分析31-34
• 一、 横向结构关系31-33
• 二、 纵向结构关系33-34
• 第二节 “坦弄”仪式音声的文本分析34-44
• 一、 “坦弄”仪式音声的文本结构34-35
• 二、 “da di wa la”音声意义分析35-37
• 三、 “dan tan m long”文本结构分析37-44
• 第四章 音乐人类学视野下的“坦弄”44-57
• 第一节 “坦弄”仪式音声生成过程解读44-49
• 一、 历史构成44-45
• 二、 社会维护45-49
• 第二节 “坦弄”仪式音声的文化特质49-51
• 一、 原始宗教和南传上座部佛教信仰之间的关系（佛、神、信众之间的关系）49-50
• 二、 “坦弄”的音乐观念50-51
• 第三节 “坦弄”仪式音声的历史传承与现代变迁51-57
• 一、 “坦弄”仪式音声的历史传承51-53
• 二、 “坦弄”仪式音声的现代变迁53-57
• 结语57-59
• 参考文献59-62
• 附录62-65
• 致谢65

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 沈洽;“融入”与“跳出”：民族音乐学之“道”──由“局内人”和“局外人”问题引出的思考[J];音乐研究;1995年02期

2 董宸;;临沧地区南传佛教摆润与摆多教派诵经音乐风格初探[J];民族艺术研究;2012年05期

3 胡斌;;文化认同——音乐人类学研究的重要理论视角[J];音乐艺术(上海音乐学院学报);2010年03期

4 薛艺兵;仪式音乐的概念界定[J];中央音乐学院学报;2003年01期

5 杨民康;论音乐民族志研究中的主位—客位双视角考察分析方法——兼论民族音乐学文化本位模式分析方法的来龙去脉[J];中央音乐学院学报;2005年01期

6 孟凡玉;;从安徽贵池傩仪式看音乐活动中的个人创造[J];中央音乐学院学报;2007年01期

7 杨民康;中国境内南传上座部佛教课诵仪式音乐研究[J];中央音乐学院学报;1999年03期

8 蒂莫西·赖斯 ,汤亚汀;关于重建民族音乐学[J];中国音乐学;1991年04期

9 薛艺兵;仪式音乐的符号特征[J];中国音乐学;2003年02期

10 杨民康;论仪式音乐的系统结构及在传统音乐中的核心地位[J];中国音乐学;2005年02期

本文编号：710258