姚际恒、崔述与方玉润的《诗经》学“简论”

发布时间：2020-06-04 12:18

【摘要】：《诗经》是中国文学辉煌灿烂的源头，其中还含有先秦时期丰富的历史资料，所以我一直对其独特的语言背后所蕴含的情与理情有独钟。因为以前一些著作的影响，《诗经》研究在清代面临着一个突破与创新的难题。可是清初的姚际恒、乾嘉时期的崔述与嘉庆时期的方玉润三人，却能他们不顾《毛诗序》、《郑笺》与朱熹的《诗集传》等传统《诗经》研究经典的影响，以独立思考、自由论诗为宗旨，从不同角度向“原典”回归，还原诗作的原始情境，探求诗的本义，为《诗经》研究的革新做出了贡献，被后人称为反传统的“独立思考派”，在两千多年的《诗经》研究史上特立独行，令人耳目一新。这些便成为我对此进行研究的原因。在文中，我从他们所处的历史背景与著作两方面入手，对三人《诗经》学的思想体系作了深入的分析，探讨了三人形成一派的深层原因与内在联系，并在此基础上对他们做了比较分析。他们都以独立思考为解诗的最高宗旨和出发点，主张从诗的本文入手，不分汉、宋，，客观解诗。在批判前人传注的基础上提出了自己具体的解诗主张。姚际恒以人情为基础，从性灵解诗，反对以说理来寻求诗为情之载体的做法。他还从文学角度分析《诗经》的艺术表现手法。姚氏从这两方面贯彻了他客观解诗的学术理念。崔述，作为一个以疑古著称的史学家，又与姚氏不同。他从史学的角度来考证诗歌的内容与意义，并对诗与政治的关系做了很深地探讨。这是崔述寻求诗本义的指导思想。后来的方玉润以总览法、求诗的言外之意、不说理、知人论世、结合地理与民情风俗等不同方法为指导，来分析诗篇。他还从文学角度还原诗作文学的真实面貌，体味古人悠远难懂的情怀。虽然他们的思想中还有不足，如都受到了经学思想的束缚，对“情诗”的态度比较保守等，但这些都是时代使然，不能太苛求。总而言之，他们三人从经、史、文学等不同角度，独立客观地解诗，寻求诗的本意，尽力回归“原典”，无论在当时还是与以前相比，都是对传统《诗经》研究思想的挑战，为后来的研究带来了新鲜的空气，而且他们思想中的许多理论分析与成果都值得借鉴。
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：I206.2

【引证文献】