韩、柳古文运动的理论贡献及历史启示

发布时间：2020-06-12 04:12

【摘要】： 自先秦起，中国用于记事、表意、著述的文体，主要是散行单句的自由体，自古奥难读的《尚书》直到诸子散文，都是一样。汉代以后，虽然辞赋已经开始发展，但自由体的散文仍然占据主导地位。司马迁的《史记》和班固的《汉书》就较为典型。魏晋以后，骈文有了长足的发展，产生了许多有名的作品和著名的作家。骈文在一定程度上促进了当时文学的发展，但在发展中一些文人一味追求骈文的形式美，要求字句华美，平仄相间；形式上骈四俪六“四字密而不足，六字格而非缓”。除此而外，还要讲究用典、比喻、声韵等等清规戒律，使得骈文成了极少数文人手中的一种文字游戏，两晋以后，门阀势力日趋强大，文化特权完全控制在他们手中，由于他们的需要，骈文更是风靡一时，再加上南朝宫体文学的影响，以至于几乎是无文不骈，只看形式不看内容，矫揉造作的形式主义唯美主义登峰造极，造成文化病态发展。对此种形式主义的歪风，大量的有识之士认识到骈文走向误区，从而大举挞伐。随着对骈文危害认识的逐步加深，讨伐骈文的范围由文学、思想界扩大到政界，隋文帝甚至以帝王之尊出面干涉，要求天下“公私文翰，并宜实录”要“断虚浮之词”，收实用之良策。”到中唐由韩愈、柳宗元倡导，陈子昂、肖颖士、李华、独孤及、梁肃等相断而起，身体力行推动文从字顺的散文复古运动，口诛笔伐，直指骈文浮靡之害，从理论和实践上都作出巨大的努力，终于使得散文的复古运动形成巨大声势，第一次给了骈文以致命的一击，取得了古文运动的伟大胜利。中唐韩愈、柳宗元倡导的古文运动，不但提出了古文革新的文学创作主张，如文以明道、不平则鸣、气盛言宜，陈言务去等，而且还在这些文论文章的指导下，凭借他们深厚的文学功底和素养，积极的创作热情，进行了大胆广泛的创作实践，其名为复古，实为创新，改变了骈体文一支独秀的一代文风。“古文运动是众多作家共同参与的文学上一次革命”(蔡元培语)，韩愈、柳宗元领导的古文运动的实践证明，古文运动不是一次文学复古运动，而是在复古旗帜下的一次深刻的古文革新运动，中国古代散文新体制的最终确立，骈体文从此 f＼硕士学位论文 VNMN hi＼引工厂’SU工gS 一一路下滑，只至消失，是与韩、柳倡导的古文运动分不开的。在韩愈、柳宗元古文运动理论的指导下，，在中唐以后的奏疏、政论、书启、赠序、祭文、墓铬、状表、传奇等文体上，他们一避以往骄体文一统天下的旧传统，而运用古文的形式声讨藩镇、鞭挞佛老、指斥宦官、议论朝政、谈治国修身之道，抒发个人不平之呜，描绘山水景物，刻画人物的个性，记叙历史事件，总之不论天下国家大事，朋友书信往来，传奇故事，地理风光，山水虫鱼鸟兽无不被其以散文形式，酣畅淋漓地表现出来。古文运动改变了一代文风，成为后世学习的楷模。无论是他们的理论主张，还是他们的创作实践都促进了散文艺术的发展与成熟，更为重要的是，唐代古文运动，为宋代古文再度兴起，奠定了坚实的基础，由于宋代欧阳修、王安石等古文大家的继续努力，骄体文最终遭到了决定性的失败。唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动不但是“我国散文发展史上的一个重要里程碑”，而且还对其它文学文体的创新与发展，以及当时和现在语文教育与教学都产生了深刻的影响。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：I206.2

【相似文献】