汉代人性论研究

发布时间：2020-10-10 09:18

　　 本文从两个方面研究汉代人性论:一是对汉代主要思想家和著作的人性论进行述论,二是对汉代人性论的发展脉络、时代特色、历史地位以及现实影响进行解析。 绪论主要通过对现代人性概念的辨析,指出其成就与不足,提出本文的人性论主要探讨三个方面的内容:人性的来源和依据、人性的善恶及人性的改善。 上篇包括五章内容。第一章西汉初年的人性论主要分析贾谊、韩婴和《淮南子》的人性论,认为西汉初年的人性论既继承先秦人性论的观点:韩婴对孟子性善说的继承和发展,《淮南子》对先秦道家人性论的继承和发展,又开启汉代人性论的新领域:韩婴对性情关系的认识、《淮南子》以性情为基础探讨礼的起源、贾谊和《淮南子》对社会风俗与人性关系的认识。西汉初年的人性论是对先秦人性论的继承和发展,为汉代人性论的发展演变打下基础。 第二章到第四章探讨西汉中期到东汉前期的人性论,这是汉代人性论确立其特色、进一步发展和分化的时期。第二章西汉中期人性论的发展主要探讨董仲舒的人性论,认为他完成从先秦到汉代儒家人性论的转折,在汉代和中国人性论史上占有重要的地位。《盐铁论》中贤良文学则对董仲舒的人性论作了补充。 第三章西汉后期人性论的演变,首先分析以刘向和扬雄为代表的汉代儒家人性论的分化,指出刘向的性情相应所和扬雄的善恶混说与官方人性论的差异与对立。其次分析《老子指归》的人性论,揭示其突出气的作用以探讨人性的来源及对人性自然平等观念的否定。 第四章东汉前期人性论的继续发展与分化主要研究《白虎通》与王充的人性论,认为《白虎通》继承董仲舒的人性论,同时在性情关系及人性的依据方面发展了汉代官方人性论;王充在以气探讨人性的来源、以气的多少决定人性的善恶等方面却与儒家人性论不同,体现汉代儒家人性论的进一步分化。 第五章东汉后期人性论的转变包括两节内容,第一节东汉后期儒家人性论的动向分析王符、赵岐、郑玄、荀悦的人性论,认为这时期的儒家人性论既继承此前儒家人性论的一些基本观点,又提出才性问题、性情相应等新的见解,透露出汉代儒家人性论的转向;第二节分析《老子河上公注》、《太平经》和《老子想尔注》的人性论,揭示道家人性论与早期道教人性论从人性的自然平等到不平等的演变。 下篇包括四章内容。第六章汉代人性论的发展脉络在上篇的基础上,对汉代人性论的发展脉络进行梳理,认为西汉初年是对先秦人性论的继承及开拓时期,西汉中期到东汉前期是汉代人性论的发展分化时期,东汉后期是汉代人性论的转变时期。在这三个时期又可以从两条线索来把握汉代人性论的发展演变轨迹,一是汉代儒家人性论的继承、发展、分化和转变,其中在第二个时期里还存在官方与非官方人性论的相互影响;二是汉代道教道教人性论的发展演变。三个阶段、两条线索是本文把握汉代人性论的基本思路。 第七章汉代人性论的时代特色在上篇和第六章论述的基础上,总结与分析汉代人性论的特色,认为汉代人性论主要呈现四个方面的特色:人性来源的宇宙论探讨、性善情恶的价值判断、人性论与政权性格之间的互动、性三品说的流行。本章同时对汉代人性论的这些特色进行辨析。 第八章汉代人性论的历史地位,首先对先秦人性论的基本观念进行归纳和总结,然后通过对比汉代人性论与对先秦都涉及但作出不同回答的问题——本性的同异、性善的前景、礼义的起源和性情的关系——揭示汉代汉代人性论与先秦人性论的相通和演变之处。其次简要概括汉代之后人性论的发展状况,从三个方面——人性来源的宇宙论探讨、性三品说的传播与修正、性情观的传承——分析汉代人性论对后世人性论的影响,最后认为汉代人性论在中国人性论史上起着承上启下的作用,用承前、发展与开拓、启后来界定汉代人性论的历史地位是可以的。 第九章汉代人性论的现实影响从三个方面进行分析:汉代礼的功能逐渐从稳定社会秩序到节制个人性情转换,礼成为性情的对立面,造成东汉后期士人Pq礼抑情和任情废礼的分化;汉代思想家认为德教与刑罚是改善人性的两种途径,是治理国家的两种手段,并从各个角度论证和确立德主刑辅的治国理念,而汉代帝王如何运用这两者关系到国家的兴衰治乱;社会风俗不仅影响到人性的善恶,也关系到国家的存亡,为此汉代帝王采取各种措施来移风易俗,以实现国家的治理,社会风俗趋向政治化。这三个侧面体现出汉代人性论对当时社会的复杂影响。
【学位单位】：华中师范大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2008
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、现代人性概念辨析
    二、性、人性与人性论
    三、研究现状与本文的思路、方法
    四、本文使用的资料说明
上篇
    第一章 西汉初年的人性论
        第一节 西汉初年的儒家人性论
            一、陆贾的人性论
            二、贾谊的人性论
            三、韩婴的“人性善”说
        第二节 《淮南子》的人性论
            一、《淮南子》的人性自然说
            二、《淮南子》论人性的改善
            三、《淮南子》人性论分析
    第二章 西汉中期人性论的发展
        第一节 董仲舒的性未善说
            一、董仲舒论天与人性的关系
            二、董仲舒的性未善说
            三、董仲舒论人性的改善
        第二节 《盐铁论》反映的人性论
            一、贤良文学论人性
            二、御史大夫论人性
            三、《盐铁论》反映的人性论与治国方略
    第三章 西汉后期人性论的演变
        第一节 儒家人性论的分化
            一、刘向的性情相应说
            二、扬雄的人性论
        第二节 《老子指归》的人性论
            一、《老子指归》论人性的来源
            二、《老子指归》的人性有粗精论
            三、《老子指归》人性论的矛盾之处
    第四章 东汉前期人性论的继续发展与分化
        第一节 《白虎通》的人性论
            一、《白虎通》的人性论
            二、《白虎通》对董仲舒人性论的发展
        第二节 王充的人性有善有恶论
            一、王充的人性有善有恶论
            二、王充的性命论
            三、王充论人性的改善
            四、王充人性论分析
    第五章 东汉后期人性论的转变
        第一节 儒家的人性论及其动向
            一、王符的人性论
            二、赵岐的性善说
            三、郑玄的人性论
            四、荀悦的性情相应说
        第二节 《老子河上公注》的人性论
            一、《老子河上公注》论道气与人性
            二、《老子河上公注》对情欲的态度
            三、《老子河上公注》论人性的改善
        第三节 早期道教的人性论
            一、《太平经》的人性论
            二、《老子想尔注》的人性论
下篇
    第六章 汉代人性论的发展脉络
        第一节 汉代社会形势与思想界的变动
            一、西汉初年的社会形势与思想界状态
            二、西汉中期到东汉前期政治经济与思想界的变动
            三、东汉后期的政治形势与思想界状态
        第二节 汉代儒家人性论的发展演变
            一、西汉初年的儒家人性论
            二、西汉中期到东汉前期的儒家人性论
            三、东汉后期的儒家人性论
        第三节 汉代道家道教人性论的发展演变
            一、汉代道家人性论的发展演变
            二、早期道教的人性论
    第七章 汉代人性论的时代特色
        第一节 人性来源的宇宙论探讨
            一、汉代思想家对人性来源的探讨
            二、汉代思想家探讨人性来源时遇到的问题
        第二节 性善情恶的价值判断
            一、性情关系上的相应说与本末说
            二、汉代思想家论性善情恶
            三、汉代性情观评析
        第三节 人性论与政权性格之间的互动
            一、政权性格与人性善恶的关系
            二、人性论对政权性格的限定
            三、对汉代人性论与政权性格互动的反思
        第四节 性三品说的流行
            一、汉代思想家的性三品说
            二、性三品说出现的原因
            三、性三品说评析
    第八章 汉代人性论的历史地位
        第一节 汉代人性论对先秦人性论的继承与发展
            一、先秦人性论的基本情况
            二、汉代人性论对先秦人性论的继承与发展
        第二节 汉代人性论的传播与演变
            一、汉代之后人性论的发展
            二、汉代人性论的传播与演变
    第九章 汉代人性论的现实影响
        第一节 东汉后期士人品格的分化
            一、汉代礼的功能从稳定秩序到节制性情
            二、东汉后期士人的循礼抑情与任情废礼
        第二节 德主刑辅治国理念的确立
            一、汉代思想家论人性与刑德
            二、汉代德主刑辅治国理念的确立
        第三节 社会风俗的政治化
            一、汉代思想家论社会风俗与人性
            二、汉代社会风俗的政治化
余论
参考文献
后记

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本文编号：2835017