嵇康阮籍比较研究

发布时间：2020-10-11 13:38

　　 嵇康,清远峻烈、龙性难驯;阮籍,清幽至慎、韬光养晦,二人都是竹林七贤的名士,也是当时“越名教而任自然”的斗士,学界常常把嵇康、阮籍二人当作反礼教的标签和符号。其实无论是生存体验、文本的主体特征,还是从生命情怀来说,嵇康、阮籍二人都有很大的不同,一是自我拯救的人生,一是自我挣扎的人生;一个是诗意的栖居在大地上,一个是拷打灵魂的炼狱;一是与天地万物齐一的物我两忘的自足逍遥,一是理想与现实的夹缝中无奈、虚无的逍遥;一是“诗化”的庄子,一是“易化”的庄子;就理想境界而言,嵇康的“神与物游”和阮籍的“与物凝滞”共同诠释着“物化”,嵇康是真正的“物化”,而阮籍则是貌似的“物化”;在从王弼、嵇康、阮籍、到东晋郭象的思想传承上,将以点连线、由表及里,分析嵇康的“无之无化”和阮籍的“无之有化”。本文的立足点就是在文本细读的基础上,细梳文本以期能够挖掘文本中的内旨,从而可以管窥和触摸历史的点点尘埃。 全文除引言和结语之外,主要分三个部分: 第一部分:嵇康、阮籍在政治的高压下选择的生存方式是不同的,这也就导致二人不同的生存体验,嵇康是诗意地生存,优游从容的逍遥,而阮籍是心灵炼狱中的自我挣扎、苦闷无奈的逍遥。 第二部分:这一部分侧重文本的研读,是论文的重点。大致分三节加以论述。首先,二人在“诗化人格的自我塑造和理想追求”上表现出的异同,侧重于异;其次,二人在“神仙和隐逸”悖论上异同;再次,嵇康、阮籍都心解庄子,但是嵇康是“诗化”的庄子,而阮籍是“易化”的庄子,嵇康是最得庄子内核精神的原旨,而阮籍则是貌似的庄子。阮籍“易化”的庄子既是对王弼“以儒解道”的玄学的回归和超越,又是向秀、郭象注庄的先声,他是最感性、最痛苦的生存体验者。 第三部分:关于嵇康、阮籍理想境界之探讨,第一节:结合刘勰的《文心雕龙》、庄子的“物化”、黑格尔的“绝对理念”、德国海德格尔的“存在主义”,在探讨心物关系内在心里机制的基础上,通过嵇、阮诗文中“飞鸟”意象的对比,形象得论述嵇康的“神与物游”和阮籍的“与物凝滞”;第二节将简略梳理从王弼、嵇康、阮籍到郭象的思想脉络以及探讨“无”的内涵和外延的流变,将着重通过文本来论述嵇康的“无之无化”和阮籍的“无之有化”。
【学位单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2009
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 嵇康、阮籍的生存体验之比较
    第一节 清远峻烈的嵇康与清幽至慎的阮籍
    第二节 矛盾人生中自我拯救的嵇康与自我挣扎的阮籍
第二章 嵇康与阮籍主体特征之比较
    第一节 诗化人格的自我塑造和理想追求
    第二节 神仙和隐逸
    第三节 嵇、阮的“庄子情结”
第三章 嵇康与阮籍理想境界之比较
    第一节 嵇康的“与物神游”和阮籍的“与物凝滞”
    第二节 嵇康的“无之无化”和阮籍的“无之有化”
结语
参考文献
后记

【引证文献】

相关硕士学位论文 前3条

1 胡晨伟;“觉”与“醒”的别样人生[D];安徽大学;2013年

2 宋德刚;论嵇康的生命哲学及其对当代社会个体生命的观照[D];曲阜师范大学;2013年

3 康石佳;嵇康与《广陵散》意象研究[D];辽宁大学;2013年

本文编号：2836658