《颜氏家训》写作理论研究

发布时间：2021-04-01 09:33

　　魏晋南北朝时期是我国社会的一个特殊时期,是我国历史上国家长期分裂、政权频繁更替的时期,同时也是一个孕育生机、充满活力的时期。《颜氏家训》作为南北朝末期最后一部代表性的写作理论著作,不仅被奉为家训始祖历代倍受重视,而且作者颜之推以他广博的学识与独特的人生经历,将南北朝写作理论、古今写作理论融为一体,使得《颜氏家训》一书具有极高的学术价值,对于研究南北朝时期的写作理论有着重要意义。因此,本文站在历史发展的角度,将《颜氏家训》中重要的写作理论提炼出来,主要从写作主体对道德修养、才气的要求,文体的源流、分类与改革,文章实用价值和审美价值,文章鉴赏,写作学习以及写作法则等方面进行论述,并结合写作实践对其进行全面、系统、深入地研究和总结,以期服务于中国写作理论的建设。 

【文章来源】：长春理工大学吉林省

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
绪论
第一章 德才兼备的写作主体观
    1.1 “君子当守道崇德”
    1.2 “必乏天才，勿强操笔”
第二章 原出《五经》、古今兼顾的文体观
    2.1 “夫文章者，原出《五经》”
    2.2 “以古之制裁为本，今之辞调为末”
第三章 经世致用、陶冶性灵的文章价值观
    3.1 “敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途”
    3.2 “至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也”
第四章 辞胜理伏、事繁才损的文章鉴赏观
    4.1 肯定审美地域差异性
    4.2 “辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损”
    4.3 “三易说”
第五章 学以致用的写作学习观
    5.1 “应世经务”
    5.2 “学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手”
第六章 “理致为心肾”的写作法则
结论
注释
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论《颜氏家训》及北朝的公文理论[J]. 侯迎华.  河南社会科学. 2007(06)
[2]论文学批评及其市场化的负面效应[J]. 康梅钧,刘璇.  井冈山学院学报. 2007(05)
[3]颜之推的家庭道德教育思想[J]. 陈秀锦.  文教资料. 2006(34)
[4]浅析《颜氏家训》的教育思想[J]. 吴丽.  社科纵横. 2006(11)
[5]颜之推教学思想初探[J]. 马新峰.  安阳师范学院学报. 2005(03)
[6]颜之推德育思想初探[J]. 念烨.  福建教育学院学报. 2005(04)
[7]《颜氏家训》中的家庭教育观[J]. 袁北星.  江汉论坛. 2004(12)
[8]论颜之推的学习思想[J]. 倪嘉.  湖南冶金职业技术学院学报. 2004(03)
[9]论颜氏家族的家风与学风[J]. 马凤岗.  临沂师范学院学报. 2004(04)
[10]试论颜之推的家庭教育观[J]. 何慧.  宜宾学院学报. 2004(01)

硕士论文
[1]颜之推研究[D]. 续晓琼.山东大学 2007
[2]《颜氏家训》研究[D]. 程时用.暨南大学 2006
[3]论《颜氏家训》的内容与文体风格[D]. 刘凡羽.东北师范大学 2007
[4]《颜氏家训》初探[D]. 强大.东北师范大学 2007
[5]《颜氏家训》语文学习思想研究[D]. 于茹.吉林大学 2007
[6]《颜氏家训》中的家庭教育思想研究[D]. 李春芳.山东师范大学 2007
[7]《颜氏家训》文学思想研究[D]. 杨海帆.河北大学 2006
[8]《颜氏家训》的家庭教育思想研究[D]. 韩敬梓.兰州大学 2006
[9]《颜氏家训》家庭思想教育研究及对当代的启示[D]. 卢万成.首都师范大学 2005
[10]颜之推文学思想研究[D]. 孙红梅.中国社会科学院研究生院 2003



本文编号：3113108