从本雅明“废墟”美学看白先勇《台北人》

发布时间：2018-03-29 11:38

  本文选题：白先勇　切入点：《台北人》　出处：《华文文学》2017年01期

【摘要】：本雅明在《德国悲剧的起源》中提出"巴洛克"的"废墟"美学,从古典悲剧到德国悲悼剧的转换中揭示了一种贯穿了时间和空间的另类的现代性。此美学体系以"废墟"为表现对象,以"寓言"作为表征形式,并表露出"救赎"的愿望,是一种"废墟——寓言体"。白先勇之《台北人》就可归为这类表达体,他描写了一群从大陆到台湾居住的外省族群的故事,并将其"寓言化",表现出一种忧郁的艰难的身份认同,作家试图对这种根深蒂固的身份认同进行消解,用"流动的国家"的概念对此类人表达他的救赎愿望。
[Abstract]:Benjamin puts forward the "ruins" aesthetics of Baroque in the Origin of the German tragedy. The transition from classical tragedy to German mourning dramas reveals a kind of alternative modernity that runs through time and space. This aesthetic system takes "ruins" as its expression object, "fable" as its representation form, and shows its desire for "redemption". It's a kind of "ruins fable". Bai Xianyong's "Taipei Man" can be classified as this kind of expression. He describes the story of a group of ethnic groups living in other provinces from the mainland to Taiwan, and "fables" it, showing a melancholy and difficult identity. The writer tries to dispel this deep-rooted identity and express his redeemable desire with the concept of "mobile state".
【作者单位】： 福建师范大学文学院;
【分类号】：I712.074

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本文编号：1680973