《帕罗赋》“帕罗追鸡”之文化阐释

发布时间：2020-06-08 18:51

【摘要】：《帕罗赋》是一部成于泰国阿瑜陀耶王朝时期(1350—1767)的泰国古典叙事诗,其“帕罗追鸡”情节极富文化内蕴。遗憾的是,迄今为止《帕罗赋》研究在中国学界仍尚呈弱势;在泰国学界,也仅有少数学者研究这一情节。基于此,本文将借助弗莱的原型批评理论以及民族学、民俗学相关研究资料,并辅以适当的田野调查深入挖掘该情节的潜在内涵。本文分为绪论、正文、结语三大部分。绪论部分主要说明本文的选题来源、研究目的及意义,并对《帕罗赋》的主要内容及其国内外研究现状作一综述。正文部分着重探讨“帕罗追鸡”行为潜藏的文化内蕴、“鸡”意象的文化内涵及其文化渊源。第一章首先将“帕罗追鸡”情节还原为“奇遇”母题,随后在弗莱的原型批评理论指引下,探明该情节系“巧遇奇物”、“奇物引路”、“征服奇物(有形征服)”与“奇获佳偶”四原型模式的复合。依此可探知“帕罗追鸡”行为具有五重文化内蕴:求取吉祥、再次占卜吉凶、祭祀地神、鼓舞士气以及入赘异邦;“鸡”是该情节中最为重要的动物意象。本文第二章、第三章着力挖掘该意象的文化内涵及文化渊源。第二章旨在阐明该意象具有三重文化意蕴:隐喻着守时、勤奋,象征爱情美满,同时还是泰族人地神信仰的写照;第三章重点探究“鸡”意象出现的缘由。通过研读民族学、民俗学及中泰两国史籍等研究资料并结合实地考察,探明该意象源自于泰族先民的雉崇拜观念及泰国阿瑜陀耶王朝时期的斗鸡文化。本文将“帕罗追鸡”情节置于泰族传统文化整体中进行考查,由此而窥探出泰族人历来具有自然崇拜观念及俗好巫鬼的精神特质。这一结论有利于加深外族人对泰国文化习俗的理解与尊重,助其更顺利地实现跨文化交际与合作。
【图文】：

绪论（一）选题来源、研究目的及意义1.选题来源在泰国宋卡王子大学孔子学院担任汉语教师志愿者期间，我对一个名为《帕罗赋》（Lilit Phra Lor）的泰北泰族传说故事产生了浓厚兴趣，于是欣欣然前往帕府（Phrae，这个故事的发源地）进行文化考察，因此而有幸结识了当地的帕罗故事研究者 SuneeJai-eau 女士及其丈夫。他们热情地导引我游访了立律帕罗主题公园（Lilit Phra Lor Park）等与该故事相关的地点。参观途中，我发现了一个有意思的现象：所有与《帕罗赋》相关的公园皆无一例外地存有大量雄鸡雕像（见图 1），其数目甚至多于故事主角——帕罗国王及帕萍、帕們两公主的雕像。没想到在《帕罗赋》中露面率极低的雄鸡意象竟在现实生活中获得当地人如此之重视，这引发了我的研究兴趣。

“未及洒香水”，它似乎暗示了“洒香水”这一动作不应被忽视。难道在这么紧急的时刻，还应先洒香水吗？这只能有一个解释——突然出现的这只野物对帕罗来说非常尊贵，因而帕罗应先洒香水再追逐之，以示对它的敬重。香水（有香味的水），在泰国本土文化中历来有着举足轻重的地位。2017 年宋干节前夕，笔者曾有幸在任教的学校体验了一次隆重的敬师仪式。在该仪式上，学生们双手捧着洒满鲜花的圣水，毕恭毕敬地洒入老师的掌心之中（见图 2），以示对老师的尊重和祝福；在该节的浴佛仪式上，善男信女则会虔诚地用有香味的水为佛像除尘，以求得佛祖赐福；在随后象征驱除厄运、辞旧迎新的泼水狂欢中，泰人所泼的也往往是带着香味的水；笔者在参观泰国帕府的帕罗舍利塔时，亦发现泰人也是用洒圣水的方式向帕罗国王表达自己的敬意。不过有意思的是，在舍利塔周围，，泰人依据自行车运转规则制造了一个洒圣水专用的装置。该装置由一个类似自行车轮轴的转轮、数条类似自行车链条的粗线、一只载着盛水器的金鸟构成（见图 3）。参观者将香水（有香味的水）装入盛水器内，随后转动轮轴，如此便可把金鸟送抵舍利塔顶部。当盛水器触及舍利塔时，便会自动将水洒于塔身，礼成。从传统的人工洒香水方式发展为自动化的洒水装置，变的只是形式；泰人托香水表达敬意的礼俗并未因此而遭现代文化的侵袭。
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I336.072

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本文编号：2703491