论先秦的成仙模式——屈原“游仙”幻想的宗教学分析

发布时间：2017-06-15 12:09

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【摘要】：屈原名作《离骚》虽然文辞华美,但是诗中"游仙""求女"这两部分内容的出现却与诗歌前文所要抒发的愤懑之情不甚契合,令人费解。《离骚》中的"游仙""求女"内容并非是诗人有意虚构的情节,而只是记述自己某种不自觉产生的幻想。这些幻想时常萦绕在诗人脑中,挥之不去,以致巫学功底深厚的屈原对其产生了宗教神学的误读,自以为谪仙下凡辅政,若假以法术,死后灵魂定能重归仙界,故而选择了在吉日投水而死,既是悲愤殉国,亦为水解化去,弃世登仙。同时,藉由对屈原的成仙努力的分析,可以看到在先秦时期原始宗教观念中已经形成了建功升仙、遇仙增寿、尸解化去三种成仙模式。
【作者单位】： 山东大学历史文化学院;山东大学文学与新闻传播学院;
【关键词】： 《离骚》 屈原 成仙模式 “游仙” “求女” 楚辞
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国古代的北斗信仰”(13YJC730010) 山东大学基本科研业务费资助项目(人文社科青年团队项目)“海岱地区商周至两汉时期原始瓷与釉陶研究”(IFYT1505)
【分类号】：I207.22
【正文快照】： 众所周知,屈原开创了浪漫主义特色的诗体——《楚辞》。尤其是在《离骚》《远游》二诗中,出现了作者神游仙境的情节,甚至不惜篇幅,把仙境之珍禽、异兽、神树、仙人等虚幻情节做了丰富细致的描写,文辞华美、奇幻瑰丽、引人入胜。然而,有些问题却始终疑点重重、令人费解。首先,

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本文编号：452400